ETICA DE WITTGENESTEIN

TALLER SOBRE ETICA EN WITTGENSTEIN
1.1 Marco comparativo entre los planteamientos de Wittgenstein y los planteamientos de Kant y Aristóteles.1.2 ¿Se constituyen los planteamientos de Wittgenstein en fundamentos para un relativismo ético?
Para reconocer si los planteamientos de Wittgenstein se constituyen en fundamentos para unrelativismo ético, es importante describir que éste último concepto es una cualidad de las cosas que no se consideran de una manera absoluta sino dependiendo de una serie de factores, elementos ocircunstancias; es decir, el relativismo ético es la posición de que no existen los absolutos morales, ni moral en lo bueno y malo; más bien, lo bueno y lo malo están basados en las normas sociales.
Encualquier caso, el relativismo ético significaría que nuestra moral ha evolucionado, que ha cambiado con el tiempo y que ésta, no es absoluta. Una ventaja del relativismo ético es que permite una ampliavariedad de culturas y prácticas. También les permite a las personas adaptarse éticamente a los cambios de la cultura, el conocimiento y la tecnología en la sociedad.
En este sentido, sí podríamosconsiderar los planteamientos de Wittgenstein como un relativismo ético, ya que cada juicio de valor relativo es un mero enunciado de hechos y ningún enunciado de hecho puede ser, ni implicar unjuicio de valor absoluto.
2.1 En medio o al margen de lo leído en Wittgenstein, definan aquello que para ustedes son los valores.
La noción de valor está estrechamente vinculado con un principio, unaespecie de pauta general de comportamiento, lo cual haría que se trascendiera, por supuesto, los límites temporales y las fronteras étnicas o culturales. Pero, en realidad, ¿es esto así? ¿Es que lanoción de valor puede establecerse universalmente? ¿Hay valores “absolutos”? Según Wittgenstein, no puede responderse a esta pregunta sin estas otras: ¿cómo estoy utilizando la palabra “valor”?, ¿en qué...