Etica Edgar Morin

E t i ca planetaria
Solo el sabio n o deja de tener el todo constantemente en la cabeza, no olvida nunca el mundo, piensa y ads en relacion con el cosn~os.

Por primera vez, el hombre ha comprendido realmente que es un habitante del planeta y puede que deba pensar o actuar desde un aspecto nuevo, no solo desde el aspecto del individuo, la familia o el gknero, el Estado o el gmpo de Estados,sino tambikn desde el aspecto planetario.

Ignorar el mundo, ignorar la humanidad, es una carencia mental frecuente en todos 10s intelectuales mis refinados.

HADJ GARM'ORIN

Por primera vez en la historia humana lo universal ha devenido realidad concreta: es la intersolidaridad objetiva de la humanidad, en la que el destino global del planeta sobredetennina 10s destinos singulares de lasnaciones y en la que 10s destinos singulares de las naciones perturban o modifican el destino global. El tirmino (> debe ser concebido no s610 de manera tecnoecon6mica, sino tambikn como una relaci6n compleja entre lo
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global y las particularidades locales que se encuentran englobadas en ella: 10s componentes de la globalidad son elementos y momentos de un gran bucle recursive en el que cadauno es a la vez causa y efecto, productor y producto. Hubo un universalismo abstracto, el del antiguo internacionalismo, que no podia reconocer las comunidades concretas que son las etnias o las patrias. Pero las comunidades concretas devienen abstractas desde el momento en que se encierran en si mismas, se separan y aislan, y en ese sentido se abstraen del conjunto de la comunidad humana. Yrepitimoslo, ksta es concreta, aun cuando todavia n o sea vivida como tal, porque es una comunidad de destino y una comunidad de origen. El universalismo concreto no opone lo diverso a lo uno, lo singular a lo general. Se funda en el reconocimiento de la unidad de las diversidades humanas, de las diversidades de la unidad humana. La Ctica planetaria es una Ctica de lo universal concreto. Todas las Cticasde comunidades nacionales han sido kticas cerradas. En adelante nos hace falta una itica de la comunidad humana que respete las Cticas nacionales integrindolas. En adelante, 10s fragmentos de humanidad estin en interdependencia, per0 la interdependencia no crea la solidaridad; estin en comunicacion, pero las comunicaciones tecnicas o mercantiles no crean la comprension; la acumulacion deinformaciones no crea el conocimiento, y la acumulacion de conocimientos no crea la comprension. A1 mismo tiempo que se desarrollan 10s innumerables procesos de unificaci6n (ticnicas, cientificas, civilizacionales), se operan formidable~ dislocaciones, regresiones, cierres (nacionales, Ctnicos, religiosos). La antropoktica y la antropolitica deben afrontar la insostenible complejidad del mundo librado aun caos que no sabemos si es agbnico o genCsico.
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Los nutwe mandamientos
Hemos visto todo lo que separa etica y politica. Ahora bien, 10s tiempos actuales nos piden su conjuncion en una antropolitica que integre en si 10s imperativos de la itica planetaria.

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La ktica planetaria so10 puede afirmarse a partir de tomas de conciencia capitales: 1. La toma deconciencia de la identidad humana comun a travks de las diversidades de individualidad, de cultura, de lengua. 2. La toma de conciencia de la comunidad de destino que en adelante une cada destino humano al del planeta, incluida la vida cotidiana. 3. La toma de conciencia de que las relaciones entre humanos estan devastadas por la incomprensi6n, y que debemos educarnos en la comprension no solo hacia10s allegados, sino tambikn hacia 10s extranjeros y lejanos en nuestro planeta. 4. La toma de conciencia de la finitud humana en el cosmos, que nos conduce a concebir que, por primera vez en su historia, la humanidad debe definir 10s limites de su expansi6n material y correlativamente emprender su desarrollo psiquico, moral, mental. 5. La toma de conciencia ecol6gica de nuestra condici6n terrena,...