Etica en donde participa la ingenieria

Ética donde participa la ingeniería
 
Cuando leímos el artículo “El buen ingeniero: dar virtud es el deber de la ética de la ingeniería” del Dr. Charles E. Harris Jr. de la Universidad Texas A&M, nos vimos comprometidos a compartir con los lectores, más que una crítica, aclaraciones pertinentes. Debemos considerar lo importante de las intenciones del articulista, de sus aportaciones que, ensíntesis, proponen una conducta apropiada para el ingeniero.
 
El doctor Charles afirma la existencia de una ética de la ingeniería, orientada a la corrección de una mala conducta profesional de los ingenieros y de los posibles efectos nocivos de la tecnología. Propone que los ingenieros y la tecnología que desarrollan deben basarse en la virtud, propuesta ya por Aristóteles, gracias a la cualel hombre virtuoso busca el conocimiento, el saber, la verdad, lo bueno, para aprehender al bien como conocimiento práctico y por lo tanto busca también la perfección, entendida como hacer lo que corresponde en las circunstancias que lo ameritan.
 
En el siglo XXI, los buenos deseos de Aristóteles de que los humanos nos comportemos con excelsa conducta, siguen y seguirán siendo una de lasgrandes utopías que los hombres buscaremos. Sin embargo, no podemos dejar a un lado que en nuestros tiempos el mundo atraviesa por una crisis sin precedentes; el planeta está siendo destruido y esto abre la puerta a la posible extinción de la especie humana. Ante esto no es posible la existencia de una ética de la ingeniería, porque se encontraría como una isla alejada de los continentes; la ética espara todos, sin distingos sociales, religiosos, culturales o raciales; somos todos responsables del destino del mundo. La existencia de éticas concebidas en islotes no corresponde a las realidades de los habitantes del mundo, donde prevalece la alteridad con el otro, entendido al otro como el conjunto de cosas que nos rodean y de las que nos tenemos que hacer responsables, porque no son nosotros.
 La propuesta de una ética para todos busca un cambio en la mentalidad de los hombres y las mujeres, con el fin de evitar guerras y miseria, y en pro del surgimiento de nuevas definiciones de valores que den lugar a acuerdos que tengan como resultado un verdadero bienestar para los habitantes del mundo. Para lograr un cambio de esta envergadura, tenemos que empezar por encontrar los principioséticos que comparten las diferentes sociedades, incluyendo, por supuesto, las religiones. Necesitamos ver y escuchar lo que acontece y nos afecta, para asumir una actitud responsable frente al mundo. La responsabilidad de todos incluye a los ingenieros y a las tecnologías creadas por ellos, porque en forma conjunta la responsabilidad exige hacerse cargo de lo que pasa a nuestro alrededor, respetandola perspectiva del otro y aceptando que todos nuestros actos conllevan consecuencias que afectan a los demás.
 
Si aceptáramos que “la ética de la ingeniería ha sido orientada para proteger al público de una mala conducta profesional de los ingenieros y de los posibles efectos nocivos de la tecnología” (1) los ingenieros tendrían que verse obligados a controlar factores diversos que seinvolucran con su profesión, como la economía, la política, la educación, la religión, los medios de comunicación, y su relación con la sociedad en general, porque todo en su conjunto tendrá que incidir en lo que se establece como bien o mal para la sociedad. Esta es la dificultad que asoma tan pronto proponemos éticas particulares: la realidad no se desenvuelve en parcelas, una ética tampoco tendría porqué hacerlo. Ello no demerita la reflexión al interior de cada esfera de la vida del modo particular en que se presenta el reto ético, pero dichos esfuerzos, para lograr el bienestar humano, deben tener alcances mayores. De ahí la necesidad de replantearnos la ética, asumiéndola como la posibilidad de dialogar para lograr los acuerdos que beneficien a los humanos y a la Tierra donde habitan.
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