Etica En La Historia

INSTITUTO UNIVERSITARIO DEL LAGO Y EL SOL, S.V.

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MEXICO,

TRABAJO: LA ÉTICA EN LA HISTORIA.
MATERIA: RESPONSABILIDAD ÉTICA DE LA EMPRESA.

POR: EFRAIN OSORIO ROSAS.
CATEDRÁTICO: C.P. FRANCISCO JAVIER PEREZ GARCIA.

CONTADURÍA.

GRUPO 101.Fecha: 24/09/2012.
Antigua Grecia.

Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la ética. Platón afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes así, por ejemplo en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del más fuerte. En el Fedón evidencia la importancia de loque exista tras la muerte para regular el propio comportamiento. En La República aborda juntamente la ética individual desde la perspectiva de una justicia dentro del alma y la ética pública, con una compleja teoría del Estado que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Político y las Leyes.
La Ética nicomáquea, seguramente el más importante tratado de éticade Aristóteles, se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad ética eudemónica. Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puederealizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre, cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser humano
Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos alrespecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristóteles la vida feliz plena es la que permite realizar la actividad superior contemplación con una suficiente autonomía bienes materiales, salud y en compañía de un número suficientede amigos.
Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio no son morales ni inmorales las acciones padecidas compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad si se actúa de modo correcto. Cuándo se actúa correctamente la forma correcta de actuar depende del ámbito de acción dianoético o intelectual, ético o moral y en parteestá pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece si la comunidad es éticamente sana, algo que supone Aristóteles para el mundo griego quizá de modo acrítico y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas se vive bien y se es virtuoso.
Por otra parte los filósofos estoicos y epicúreos propusieron teorías morales basadas en principios opuestosla virtud y la vida con moderación estoicismo, y la búsqueda del placer epicureísmo.
Edad Media.

Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices y los une a la doctrina cristiana vista como Revelación divina especialmente según la normativa que recogen los mandamientos. El fin último delactuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio y que permite al hombre acceder a la visión de Dios en el cielo donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien supremo.
Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres, san Agustín de Hipona y santo Tomás de Aquino especialmente en la segunda parte de...