Etica juridica
Páginas: 18 (4281 palabras)
Publicado: 16 de noviembre de 2010
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
POSGRADO DE DERECHO
MAESTRÍA EN DERECHO
ÉTICA JURÍDICA
LA CONCIENCIA COMO CONDICIÓN
DEL EJERCICIO DE LA LIBERTAD
Alumna. Fuentes Pérez Dalia Berenice
Noviembre 2008
I. INTRODUCCIÓN
El presente ensayo tiene como objetivo argumentar sobre la importancia que tiene la evolución y desarrollo de la conciencia en el ejercicio de lalibertad, siendo ésta última uno de los elementos a partir del cual podremos construir o dar contenido a los valores de un Sistema Ético[1] que pretende en todo momento ser incluyente, aún de aquellas posturas que son divergentes entre sí.
La libertad es una condición y su ejercicio se encuentra sujeto a distintos factores que lo afectan en forma positiva o negativa, como podrían ser lacultura y la historia o el intercambio de intereses individuales – en su caso la confrontación de los mismos-, y en todos estos elementos se halla un común denominador: la conciencia del hombre.
¿Qué es la conciencia?, ¿Cómo surge?, ¿Cuándo y por qué lo hace?, este tipo de preguntas son las que se han considerado plantear en este ensayo sin que por esto se pretenda llegar a una verdad definitiva alrespecto. La conciencia[2] es parte del ser humano, pero, su concepto se ha convertido en algo sumamente abstracto, hasta cierto grado incomprensible; podemos detectarla pero no conocerla ni adivinar sus respuestas, lo cierto es que, en cada hombre habita una conciencia diferente.
La libertad no puede ser explicada sin la conciencia humana, porque aquélla encuentra un límite o un impulso enésta, la determina en la relación de uno a uno que establecen entre sí los seres racionales y contribuye de ese modo a la construcción de los sistemas de valores. La conciencia es una condición de la libertad.
II. SOBRE EL ORIGEN DE LA CONCIENCIA
Si hay algo más difícil que definir o describir la conciencia, es saber cómo surgió o partir de cuándo. Al respecto Popper nos da una breveexplicación: los seres humanos son sistemas conductuales abiertos, es decir, no todo en ellos está programado, existe la posibilidad de tener alternativas en el comportamiento, formas de actuar distintas para una misma situación.[3]
El mismo autor sostiene que estos sistemas evolucionan a través de la selección natural en donde determinadas circunstancias ecológicas, ejercen presión sobre ciertos seresvivos y modifican su conducta para que puedan adaptarse. De este modo la selección natural fue en parte responsable de la evolución de la conciencia, porque permitió u obligó a un animal a elegir sobre un comportamiento u otro, lo cual hizo dándose o no cuenta de su decisión, siendo conciente o inconciente.
Popper considera además que la evolución de esta conciencia puedo tener tres momentosimportantes: el primero, derivado de un instante de irritación o dolor que provocó a un organismo detenerse o actuar en forma alternativa a la acostumbrada; en un segundo momento, el organismo ensayó (imaginó la conducta real) las conductas a desarrollar, convirtiéndose tal vez en una especie de señales nerviosas; y por último, el tercer momento que surgió cuando fue capaz de imaginar laconsecuencia de la elección, generando aprobación o rechazo hacia ello.[4]
Una primera reflexión al respecto indica que se piensa en la conciencia como algo distinto al hombre y que paradójicamente sólo se encuentra en el hombre, ¿cómo puede ser esto?, lo anterior porque suele hacerse referencia a la conciencia como un objeto (una acción) y no como una cualidad de la acción.[5]
Una segunda reflexiónevidencia la constante preocupación científica del hombre por la conciencia: Freud insiste en que la vida de cualquier hombre transita entre el conciente (el yo) y el inconsciente (el ello) para llegar al superyo[6]; asimismo, podría sostenerse que la cultura afirmativa en la está inmerso el ser humano de acuerdo a Marcuse y que lo ha alienado por completo de su ser, ha tenido éxito en gran...
POSGRADO DE DERECHO
MAESTRÍA EN DERECHO
ÉTICA JURÍDICA
LA CONCIENCIA COMO CONDICIÓN
DEL EJERCICIO DE LA LIBERTAD
Alumna. Fuentes Pérez Dalia Berenice
Noviembre 2008
I. INTRODUCCIÓN
El presente ensayo tiene como objetivo argumentar sobre la importancia que tiene la evolución y desarrollo de la conciencia en el ejercicio de lalibertad, siendo ésta última uno de los elementos a partir del cual podremos construir o dar contenido a los valores de un Sistema Ético[1] que pretende en todo momento ser incluyente, aún de aquellas posturas que son divergentes entre sí.
La libertad es una condición y su ejercicio se encuentra sujeto a distintos factores que lo afectan en forma positiva o negativa, como podrían ser lacultura y la historia o el intercambio de intereses individuales – en su caso la confrontación de los mismos-, y en todos estos elementos se halla un común denominador: la conciencia del hombre.
¿Qué es la conciencia?, ¿Cómo surge?, ¿Cuándo y por qué lo hace?, este tipo de preguntas son las que se han considerado plantear en este ensayo sin que por esto se pretenda llegar a una verdad definitiva alrespecto. La conciencia[2] es parte del ser humano, pero, su concepto se ha convertido en algo sumamente abstracto, hasta cierto grado incomprensible; podemos detectarla pero no conocerla ni adivinar sus respuestas, lo cierto es que, en cada hombre habita una conciencia diferente.
La libertad no puede ser explicada sin la conciencia humana, porque aquélla encuentra un límite o un impulso enésta, la determina en la relación de uno a uno que establecen entre sí los seres racionales y contribuye de ese modo a la construcción de los sistemas de valores. La conciencia es una condición de la libertad.
II. SOBRE EL ORIGEN DE LA CONCIENCIA
Si hay algo más difícil que definir o describir la conciencia, es saber cómo surgió o partir de cuándo. Al respecto Popper nos da una breveexplicación: los seres humanos son sistemas conductuales abiertos, es decir, no todo en ellos está programado, existe la posibilidad de tener alternativas en el comportamiento, formas de actuar distintas para una misma situación.[3]
El mismo autor sostiene que estos sistemas evolucionan a través de la selección natural en donde determinadas circunstancias ecológicas, ejercen presión sobre ciertos seresvivos y modifican su conducta para que puedan adaptarse. De este modo la selección natural fue en parte responsable de la evolución de la conciencia, porque permitió u obligó a un animal a elegir sobre un comportamiento u otro, lo cual hizo dándose o no cuenta de su decisión, siendo conciente o inconciente.
Popper considera además que la evolución de esta conciencia puedo tener tres momentosimportantes: el primero, derivado de un instante de irritación o dolor que provocó a un organismo detenerse o actuar en forma alternativa a la acostumbrada; en un segundo momento, el organismo ensayó (imaginó la conducta real) las conductas a desarrollar, convirtiéndose tal vez en una especie de señales nerviosas; y por último, el tercer momento que surgió cuando fue capaz de imaginar laconsecuencia de la elección, generando aprobación o rechazo hacia ello.[4]
Una primera reflexión al respecto indica que se piensa en la conciencia como algo distinto al hombre y que paradójicamente sólo se encuentra en el hombre, ¿cómo puede ser esto?, lo anterior porque suele hacerse referencia a la conciencia como un objeto (una acción) y no como una cualidad de la acción.[5]
Una segunda reflexiónevidencia la constante preocupación científica del hombre por la conciencia: Freud insiste en que la vida de cualquier hombre transita entre el conciente (el yo) y el inconsciente (el ello) para llegar al superyo[6]; asimismo, podría sostenerse que la cultura afirmativa en la está inmerso el ser humano de acuerdo a Marcuse y que lo ha alienado por completo de su ser, ha tenido éxito en gran...
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