etica par amador despierta baby


Ética expo con pao  miércoles 20/03/2014
¡DESPIERTA, BABY!


Breve resumen de lo anteriormente publicado. El cazador Esaú,
convencido de que para cuatro días que va a vivir uno todo da igual,
sigue el consejo de su barriga y renuncia a su derecho de
primogenitura por un buen plato de lentejas (Jacob fue generoso al
menos en eso y le dejó repetir dos veces). El ciudadano Kane,por
su parte, se dedicó durante muchos años a vender a todas las
personas para poder comprarse todas las cosas; al final de su vida
reconoce que cambiaría si pudiera su almacén repleto de cosas
carísimas por la única cosa humilde -un viejo trineo- que le
recordaba a cierta persona: a él mismo, antes de dedicarse a la
compraventa, cuando prefería amar y ser amado que poseer o
dominar.Tanto Esaú como Kane estaban convencidos de hacer lo que
querían, pero ninguno de ellos parece que consiguió darse una
buena vida. Y sin embargo, si se les hubiera preguntado qué es lo
que deseaban de veras, habrían respondido lo mismo que tú (o que
yo, claro): «Quiero darme la buena vida.» Conclusión: está bastante
claro lo que queremos (darnos la buena vida) pero no lo está tantoen que consiste eso de «la buena vida». Y es que querer la buena
vida no es un querer cualquiera, como cuando uno quiere lentejas,
cuadros, electrodomésticos o dinero. Todos estos quereres son por
decirlo así simples, se fijan en un solo aspecto de la realidad: no
tienen perspectiva de conjunto. No hay nada malo en querer
lentejas cuando se tiene hambre, desde luego: pero en el mundohay otras cosas, otras relaciones, fidelidades debidas al pasado y
esperanzas suscitadas por lo venidero, no sé, mucho más, todo lo
que se te ocurra. En una palabra, no sólo de lentejas vive el
hombre. Por conseguir sus lentejas, Esaú sacrificó demasiados
aspectos importantes de su vida, la simplificó más de lo debido.
Actuó, como ya te he dicho, bajo el peso de la inminencia de lamuerte. La muerte es una gran simplificadora: cuando estás a punto
de estirar la pata importan muy pocas cosas (la medicina que puede
salvarte, el aire que aún consiente en llenarte los pulmones una vez
más ... ). La vida, en cambio, es siempre complejidad y casi siempre
complicaciones. Si rehúyes toda complicación y buscas la gran
simpleza (¡vengan las lentejas!) no creas que quieres vivirmás y
mejor sino morirte de una vez. Y hemos dicho que lo que realmente FERNANDO SAVATER, Ética para Amador
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deseamos es la buena vida, no la pronta muerte. De modo que
Esaú no nos sirve como maestro.
También Kane simplificaba a su modo la cuestión. A diferencia de
Esaú, no era derrochador, sino acumulador y ambicioso. Lo que
quería era poder para manejar a los hombres y dinero paracomprar
cosas, muchas cosas bonitas y seguramente útiles. No tengo nada,
figúrate, contra intentar conseguir dinero ni contra la afición a las
cosas hermosas o útiles. No me fío de esa gente que dice que no
se interesa por el dinero y que asegura no necesitar nada de nada.
A lo mejor estoy hecho de barro muy mal cocido, pero no me hace
ninguna gracia quedarme sin blanca y si mañana losladrones me
desvalijaran la casa y se llevaran mis libros (temo que poco más
podrían llevarse) me sentaría como un tiro. Sin embargo, el deseo
de tener más y más (dinero, cosas ... ) tampoco me parece del todo
sano. La verdad es que las cosas que tenemos nos tienen ellas
también a nosotros en contrapartida: lo que poseemos nos posee.
Me explico. Un día, un sabio budista le decía a sudiscípulo esto
mismo que te estoy diciendo y el discípulo le miraba con la misma
cara rara («este tío está chalao») con la que a lo mejor tú lees esta
página. Entonces el sabio preguntó al discípulo: «¿Qué es lo que
más te gusta de esta habitación?» El avispado alumno señaló una
estupenda copa de oro y marfil que debía costar su buena pasta.
«Bueno, cógela», dijo el sabio, y el...