etica politica

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ÉTICA RAZONADA - ÉTICA Y
POLÍTICA
En la granja de Orwell
El misterio del destino de la leche se aclaró pronto: se mezclaba todos los días en la
comida de los cerdos. Las primeras manzanas ya estaban madurando, y el césped de la
huerta estaba cubierto de fruta caída de los árboles. Los animales creyeron, como cosa
natural, que aquella fruta sería repartida equitativamente. Un día, sinembargo, se dio la
orden de que todas las manzanas caídas de los árboles debían ser recolectadas y
llevadas al guadarnés para consumo de los cerdos. A poco de ocurrir esto, algunos
animales comenzaron a murmurar, pero en vano. Todos los cerdos estaban de acuerdo en
este punto, hasta Snowball y Napoleón. Squealer fue enviado para dar las explicaciones
necesarias.
-Camaradas -gritó-, imagino queno supondréis que nosotros los cerdos estamos
haciendo esto con un espíritu de egoísmo y de privilegio. Muchos de nosotros, en realidad,
tenemos aversión a la leche y a las manzanas. A mí personalmente no me agradan.
Nuestro único objeto al comer estos alimentos es preservar nuestra salud. La leche y las
manzanas (esto ha sido demostrado por la Ciencia, camaradas) contienen substanciasabsolutamente necesarias para la salud del cerdo. Nosotros, los cerdos, trabajamos con el
cerebro. Toda la administración y organización de esta granja dependen de nosotros. Día y
noche estamos velando por vuestra felicidad. Por vuestro bien tomamos esa leche y
comemos esas manzanas.

George 0RWELL, Rebelión en la granja, Destino.

De la polis al Estado
Lo que hoy entendemos por política tienemucho que ver con lo que los griegos
entendieron por tal: el arte de ordenar toda la vida de la polis. Las posibilidades de ese arte
son múltiples, pero todas han de acomodarse a las exigencias de la naturaleza humana:
han de ser éticas.
El arte de la política nació en la polis griega cuando todos los hombres libres tuvieron la
oportunidad de intervenir activamente en la vida común. Era unaactividad con varias
características propias:
- trataba sobre los problemas de la ciudad;
- buscaba el bienestar de todos;
- las decisiones eran tomadas por los ciudadanos libres, y tenían fuerza
vinculante
para la autoridad constituida.
La posibilidad de participación real por parte de todos los ciudadanos resulta hoy
imposible, pues la magnitud del Estado moderno sobrepasa con mucho lasdimensiones de
la antigua polis. Por eso, la política ya no es el diálogo real de los ciudadanos que deciden
sobre sus propios asuntos, sino la conquista y el ejercicio del poder a través de una
maquinaria institucional llamada Estado.
Esta situación determina que la toma de decisiones comunes se restrinja a unos
pocos, y entonces la política corre peligro de enrarecerse, y puede llegar aparecer estorbo
innecesario. Este proceso de desprestigio ha corrido paralelo al crecimiento y complejidad
del Estado moderno, burocrático hasta el extremo de crear un Estado dentro de otro

Estado, una maquinaria organizativa que controla y gobierna personas y territorios hasta
llegar a confundir lo público con lo estatal. Así es como el Estado actual, representado por
el partido en el poder ypor un ejército de funcionarios, detenta la soberanía, promulga
leyes, controla la economía, la educación, la sanidad y, en muchos casos, los medios de
comunicación.
La novedad de esta situación favoreció la aparición de formas despóticas, desde el
absolutismo monárquico hasta las ideologías totalitarias, estas últimas con planificaciones
obligadas y «soluciones» violentas para abolir lainjusticia e implantar el progreso y la
libertad. Los abusos patentes de esta concentración de poder van contra la esencia de lo
que debe ser toda sociedad: un ámbito pacífico de colaboración común; un conjunto de
personas que, lejos de ser títeres del Estado, son capaces de organizarse en instituciones
libres de muy diversa índole: económicas, artísticas, culturales, deportivas, benéficas,...