etica social
Páginas: 5 (1072 palabras)
Publicado: 31 de octubre de 2013
Nombre de la asignatura:
Ética Social.-
Carrera:
Med. Veterinaria
Alumnos:
José Mora
Rodrigo Frutos
Fecha: 2012
Populorum progressio
(El desarrollo de los pueblos): es la carta encíclica del Papa Pablo VI promulgado el 26 de marzo de 1967.
La encíclica está dedicada a la cooperación entre los pueblos y al problema de lospaíses en vías de desarrollo. El Papa denuncia que el desequilibrio entre países ricos y pobres se va agravando, critica al neocolonialismo y afirma el derecho de todos los pueblos al bienestar. Además presenta una crítica al capitalismo y al colectivismo marxista. Finalmente propone la creación de un fondo mundial para ayudar a los países en vías de desarrollo.
Es una de las más famosas e importantesde Pablo VI aun cuando en su momento fue objeto de debates (por ejemplo, en cuanto al derecho de los pueblos a rebelarse incluso con la fuerza contra un régimen opresor) y críticas por parte de los ambientes más conservadores.
La propiedad privada no constituye para nadie un derecho incondicional y absoluto. No hay ninguna razón para reservarse en uso exclusivo lo que supera a la propianecesidad, cuando a los demás les falta lo necesario.
Desarrollo de los pueblos.
El desarrollo de los pueblos y muy especialmente el de aquellos que se esfuerzan por escapar del hambre, de la miseria, de las enfermedades endémicas, de la ignorancia; que buscan una más amplia participación en los frutos de la civilización, una valoración más activa de sus cualidades humanas; que se orientan condecisión hacia el pleno desarrollo, es observado por la Iglesia con atención. Apenas terminado el segundo Concilio Vaticano, una renovada toma de conciencia de las exigencias del mensaje evangélico obliga a la Iglesia a ponerse al servicio de los hombres, para ayudarles a captar todas las dimensiones de este grave problema y convencerles de la urgencia de una acción solidaria en este cambio decisivo dela historia de la humanidad.
POR UN DESARROLLO INTEGRAL DEL HOMBRE
A la abundancia de bienes y servicios disponibles en algunas partes del mundo, sobre todo en el Norte desarrollado, corresponde en Sur un inadmisible retraso y es precisamente en esta zona geopolítica, donde vive la mayor parte de la humanidad. En el camino de los países desarrollados y en vías de desarrollo se han verificadoa lo largo de estos años una celeridad diversa, que impulsa a aumentar las distancias. Así los países más pobres, se encuentran en una situación de gravísimo retraso. Es preciosamente en este contexto de desigualdad en donde se genera la injusticia social de nuestros pueblos en vía de desarrollo se presenta una renovada toma de conciencia de las exigencias del mensaje evangélico que obliga a laIglesia a centrar su mirada en el servicio a la Humanidad para interpretar las dimensiones de este grave problema en este cambio decisivo de la historia de la humanidad.
La Iglesia en este sentido está llamada a promover el progreso de los pueblos más pobres de favorecer la Justicia social entre las naciones; por eso se hace un llamamiento para una acción concreta a favor del desarrollo integraldel hombre y del desarrollo solidario de la humanidad.
LA IGLESIA Y EL DESARROLLO
La Iglesia nunca ha dejado de promover la elevación humana de los pueblos y sus misioneros han construido hospitales, escuelas y universidades. Enseñando a los indígenas el modo de sacar mayor provecho de los recursos naturales, los han protegido contra la codicia de los extranjeros, buscando fidelidad almensaje evangélico.
VISIÓN CRISTIANA DEL DESARROLLO
El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico, para ser autentico debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre.
LA ACCIÓN QUE SE DEBE EMPRENDER
La creación entera es para el hombre, quien tiene que aplicar su esfuerzo inteligente para valorizarla y mediante su trabajo perfeccionarla, por así...
Ética Social.-
Carrera:
Med. Veterinaria
Alumnos:
José Mora
Rodrigo Frutos
Fecha: 2012
Populorum progressio
(El desarrollo de los pueblos): es la carta encíclica del Papa Pablo VI promulgado el 26 de marzo de 1967.
La encíclica está dedicada a la cooperación entre los pueblos y al problema de lospaíses en vías de desarrollo. El Papa denuncia que el desequilibrio entre países ricos y pobres se va agravando, critica al neocolonialismo y afirma el derecho de todos los pueblos al bienestar. Además presenta una crítica al capitalismo y al colectivismo marxista. Finalmente propone la creación de un fondo mundial para ayudar a los países en vías de desarrollo.
Es una de las más famosas e importantesde Pablo VI aun cuando en su momento fue objeto de debates (por ejemplo, en cuanto al derecho de los pueblos a rebelarse incluso con la fuerza contra un régimen opresor) y críticas por parte de los ambientes más conservadores.
La propiedad privada no constituye para nadie un derecho incondicional y absoluto. No hay ninguna razón para reservarse en uso exclusivo lo que supera a la propianecesidad, cuando a los demás les falta lo necesario.
Desarrollo de los pueblos.
El desarrollo de los pueblos y muy especialmente el de aquellos que se esfuerzan por escapar del hambre, de la miseria, de las enfermedades endémicas, de la ignorancia; que buscan una más amplia participación en los frutos de la civilización, una valoración más activa de sus cualidades humanas; que se orientan condecisión hacia el pleno desarrollo, es observado por la Iglesia con atención. Apenas terminado el segundo Concilio Vaticano, una renovada toma de conciencia de las exigencias del mensaje evangélico obliga a la Iglesia a ponerse al servicio de los hombres, para ayudarles a captar todas las dimensiones de este grave problema y convencerles de la urgencia de una acción solidaria en este cambio decisivo dela historia de la humanidad.
POR UN DESARROLLO INTEGRAL DEL HOMBRE
A la abundancia de bienes y servicios disponibles en algunas partes del mundo, sobre todo en el Norte desarrollado, corresponde en Sur un inadmisible retraso y es precisamente en esta zona geopolítica, donde vive la mayor parte de la humanidad. En el camino de los países desarrollados y en vías de desarrollo se han verificadoa lo largo de estos años una celeridad diversa, que impulsa a aumentar las distancias. Así los países más pobres, se encuentran en una situación de gravísimo retraso. Es preciosamente en este contexto de desigualdad en donde se genera la injusticia social de nuestros pueblos en vía de desarrollo se presenta una renovada toma de conciencia de las exigencias del mensaje evangélico que obliga a laIglesia a centrar su mirada en el servicio a la Humanidad para interpretar las dimensiones de este grave problema en este cambio decisivo de la historia de la humanidad.
La Iglesia en este sentido está llamada a promover el progreso de los pueblos más pobres de favorecer la Justicia social entre las naciones; por eso se hace un llamamiento para una acción concreta a favor del desarrollo integraldel hombre y del desarrollo solidario de la humanidad.
LA IGLESIA Y EL DESARROLLO
La Iglesia nunca ha dejado de promover la elevación humana de los pueblos y sus misioneros han construido hospitales, escuelas y universidades. Enseñando a los indígenas el modo de sacar mayor provecho de los recursos naturales, los han protegido contra la codicia de los extranjeros, buscando fidelidad almensaje evangélico.
VISIÓN CRISTIANA DEL DESARROLLO
El desarrollo no se reduce al simple crecimiento económico, para ser autentico debe ser integral, es decir, promover a todos los hombres y a todo el hombre.
LA ACCIÓN QUE SE DEBE EMPRENDER
La creación entera es para el hombre, quien tiene que aplicar su esfuerzo inteligente para valorizarla y mediante su trabajo perfeccionarla, por así...
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