Etica y moral

2)- Si hablamos de teoría, para Aristóteles la Felicidad es un bien humano y perfecto que se alcanza llevando un estilo de vida conforme a la virtud. Se entiende por virtud a la disposición selectiva del hombre que consiste en el término medio entre un defecto y un exceso (dos vicios). En el texto, se habla de conseguir la felicidad mediante una “maquina de la felicidad”. Pero esta opción esrechazada, ya que uno no alcanza la felicidad si nos inducen configuraciones en el cerebro, sino que la concebimos como resultado de la acción, es decir, como producto de nuestra propia acción libremente emprendida. Esto quiere decir, que aún cuando nos induzcan configuraciones o interfieran en nuestras decisiones, no podremos ser felices a menos que nosotros mismos llevemos a cabo libremente lasacciones que nos lleven a la felicidad.

Según Aristóteles existen dos tipos de virtudes. Por un lado las virtudes dianoéticas o intelectuales, como por ejemplo leer un libro. Estas se reflejan en el texto cuando se da el ejemplo de que para ser un gran actor es indispensable dedicarle “2 o 3 horas de nuestra vida” a la lectura de los grandes dramaturgos. Y por otro lado, las virtudes éticas decarácter o voluntad. El texto hace referencia a la voluntad cuando menciona que en vez de cumplir con las 2 o 3 horas diarias de lectura para conseguir su ideal de vida, decide posponer este paso llevando a cabo otras cosas (en este caso mirar la serie televisiva Betty la fea), lo que pone de manifiesto la debilidad de la propia voluntad.

3)- Cuando hablamos de una acción viciosa hacemos referenciaa aquella llevada a cabo conforme al deseo propio. Esto se ve reflejado en el texto cuando se pospone la lectura sólo por mirar una serie (acción que deja en claro que el deseo de la persona no es sino un momento de ocio, sin importarle llegar a su ideal de vida), situación que deja ver la debilidad de la propia voluntad de la persona.

4)- Considerando el fragmento del texto donde refiere aque “los rescatistas comienzan a sufrir de hipotermia, sumado al cansancio y el pánico por no poder salvar a la víctima” se lo puede analizar desde el concepto de “felicidad a partir de la búsqueda del placer y la ausencia de dolor” del utilitarismo, ya que a pesar de que estos hicieron un “sacrificio humano grandísimo” abandonaron su labor al encontrarse en esas condiciones físicas deplorables sólopara no sufrir el dolor que les causaba.
El mismo fragmento lo analizamos en base al concepto de “deber” de la ética kantiana, ya que los rescatistas a pesar de poner voluntad en realizar su obligación toman la decisión de que sus condiciones físicas no son aptas para seguir realizando su trabajo, por lo que abandonan su “deber” de rescatar a las víctimas. Por esto no cumplen con el principio dela ética kantiana: “no importa actuar para conseguir la felicidad, sino obrar por deber”.

5)- B. J. Stuart Mill toma en cuenta las consecuencias y deja de lado la moralidad. En cambio Kant piensa que el valor de una acción reside en la calidad moral del sujeto que la lleva a cabo, y no los resultados obtenidos. Consideraba que la conciencia moral es un hecho cierto e irrefutable, pero no es unhecho del mundo sino de la razón práctica, su uso práctico nos habilita para conocer los principios de la moralidad y para activar en consonancia con ellos.

La ética de la libertad

6)- A. “El hombre es ante todo un proyecto”
“El hombre será ante todo lo que habrá proyectado ser. No lo que querrá ser”
“El hombre está condenado a ser libre”
“El hombre decide lo que es y lo que son losotros”

“(…)Si Dios no existe, hay un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por algún concepto.”
"(...)El hombre, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Solo será después, y será tal como se haya hecho."

6)- B. Sartre representa las dos “especies” de existencialistas que existen. Por un lado, aquellos que son...