etica y moral

Ing. Prevención de Riesgos
Ramo: Ética Profesional
Profesora: Daniela Salazar
ETICA Y MORAL
Felipe Alzamora
Víctor Delgado
Luciano Adaro
Rubén Gacitúa
Diego Artigas
INTRODUCCIÓN
En el siguiente informe se podrá ver tres distintos tipos de teorías doctrinales sobre la ética en la vida del hombre, sus autores, razonamiento lógico de sus postulados y el porqué su origen. Trataremos deresponder de manera concisa y practica sus teorías y dar un comentario personal acerca de este.
A su vez veremos el análisis moral y ético de la película “Ciudad de Dios” película brasileña que dicta la vida en una de las favelas más peligrosas de Rio de Janeiro. La veremos del prisma de la moral y ética aprendida con anterioridad en clase y dando una opinión personal del filme y lo que significopara nosotros verlo desde el punto de vista de nuestros valores personales.
TEORIAS DE LA ETICA SEGÚN DOCTRINARIOS
EMOTIVISMO
Por emotivismo se entiende cualquier teoría que considere que los juicios morales surgen de emociones. Según esta corriente, la moral no pertenece al ámbito racional, no puede ser objeto de discusión o argumentación y, por tanto, no existe lo que se ha llamadoconocimiento ético. David Hume es uno de los máximos representantes del emotivismo. Afirma que las normas y los juicios morales surgen del sentimiento de aprobación o rechazo que suscitan en nosotros ciertas acciones. Así, una norma como “Debes ser sincero” o un juicio moral como “Decir la verdad es lo correcto” se basan en el sentimiento de aprobación que provocan las acciones sinceras y en elsentimiento de rechazo que generan las acciones engañosas. Para los emotivistas, los juicios morales tienen la función de suscitar esos sentimientos no solo en mí, sino en el interlocutor y, así, promover acciones conforme a estos: la función que poseen los juicios y las normas morales es influenciar en los sentimientos y en la conducta del interlocutor.
A nuestra apreciación personal el emotivismo es unateoría bastante aceptable, debido a que en mutuo acuerdo la ética y la moral pasa netamente por una concepción de sentimientos y recuerdos en cada persona.
ULTRAISMO
El utilitarismo como corriente ética aparece fundamentalmente en la obra de Jeremy Bentham y de John S. Mill.
Según estos autores, el móvil de la conducta humana está en la búsqueda del placer, pero su adquisición no se entiendecomo un logro del individuo singular, sino de la sociedad: “la felicidad consiste en el bienestar de los muchos”. Así pues, el criterio racional que hemos de utilizar para apreciar la moralidad de un acto es la consideración de las consecuencias que se derivan de él para la felicidad humana.
Nosotros si bien acordamos en algunas cosas con el ultraísmo, nos parece que la ética si bien esinfluenciada por la sociedad, esta debe ser personal y propia por ende no compartimos en particular con esta teoría.
FORMALISMO
Son formales aquellos sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer normas concretas de conducta, sino limitarse a establecer cuál es la forma característica de toda norma moral. Según Immanuel Kant, sólo una ética de estas características podría ser universal ygarantizar la autonomía moral propia de un ser libre y racional como el ser humano. La ley o norma moral no puede venir impuesta desde fuera, sino que debe ser la razón humana la que debe darse a sí misma la ley. Si la razón legisla sobre ella misma, la ley será universal, pues será válida para todo ser racional. Esta ley que establece como debemos actuar correctamente, sólo es expresable medianteimperativos categóricos.
Estos de diferencian de los imperativos hipotéticos, propios de las éticas materiales, que expresan una norma que sólo tiene validez como medio para alcanzar un fin. Por contra, el imperativo categórico que formula Kant es: Obra de tal modo que tu acción pueda convertirse en ley universal. Este imperativo no depende de ningún fin y, además, no nos dice qué tenemos que hacer,...