etica y politica

Sobre ética y política
(apuntes acerca de una relación no-lineal)
On Ethics and Politics (Notes on a Non-linear Relationship)

Roberto Follari
Doctor en Psicología. Profesor de la Universidad del Cuyo, Argentina.
Correo electrónico: rfollari@gmail.com
Fecha de recepción: febrero 2010
Fecha de aceptación y versión final: marzo 2010

Resumen
Lo ético no es reductible a la eficaciapolítica, como a veces se imagina desde la izquierda ideológica. Ciertamente, tampoco la política podría reducirse a formas éticas, incomprensión altamente instalada en tiempos de crisis de la representación. El “eticismo” en la interpretación de
lo político suele servir a su deslegitimación, pues impide comprender su funcionamiento intrínseco. Hay también un “eticismo de izquierda”, que, sin comprenderlos factores socio-estructurales, interpretó el fervor por el estado soviético como el abandono ético de los principios emancipatorios del marxismo. Pero suele predominar la idea de que un pensamiento revolucionario
puede prescindir de la ética, pues la eficacia política sería la ética por sí misma, en cuanto a sus
esperados beneficios sociales. No cuesta advertir las lamentables consecuenciasde legitimación
del terror o del absolutismo que se siguen de una asunción que simplemente superponga lo político con lo ético.
Palabras clave: ética, política, Estado, izquierda, ideología.

Abstract
The ethical cannot be reduced to political efficacy, as imagined at times by the ideological left.
Clearly, it is also the case that politics cannot be reduced to being read in ethical terms, amisunderstanding firmly entrenched in times of the crisis of representation. “Ethicism” in political
interpretation tends to delegitimize said interpretation as it prevents an understanding of its
intrinsic functioning. There is also an “ethicism of the left” which, without understanding
socio-structural factors, interpreted support for the Soviet state as simply an ethical abandonment of theemancipating principles of Marxism. But the idea that revolutionary thought can
dispense with ethics tends to predominate, since political efficacy would be, in and of itself, ethical as regards the social benefits hoped for. It is not hard to predict the unfortunate consequences of the legitimatization of terror or absolutism that follow from an assumption that simply superimposes the ethical onthe political.
Key words: ethics, politics, state, left, ideology.

Íconos. Revista de Ciencias Sociales. Num. 37, Quito, mayo 2010, pp. 111-119
© Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Sede Académica de Ecuador.
ISSN: 1390-1249

debate

Roberto Follari

Prolegómenos
ay quienes proponen que la ideología reemplaza a la ética. Es casi una
manera de suponer que el fin justificalos medios: si tengo buenos fines ideológicos, lo demás vendría por añadidura. Quienes
creen –un poco hegelianamente– que se ha
“ascendido” desde lo personal hacia lo colectivo-social representado en lo ideológico y en el
Estado, a menudo entienden que lo ético sería
una especie de retroceso hacia el individualismo burgués.
Pero los crímenes y deslealtades cometidos
en nombre de altosideales van dejando claro
que no v cabe una “suspensión política de la
v
ética” (Zizek, 2005). Si la ética encuentra cierto espacio de realización en lo político, ello no
implica abandonar las cuestiones de la moral
cotidiana y personal, sino reabsorber éstas y
sostenerlas en el nuevo espacio práctico asumido.
Hay quienes en nombre de lo ideológicocrítico son capaces de negar en cada uno de losprocedimientos, aquellos fines humanitarios
que propugnan. Por ello, hoy más que nunca
la llamada a la ética parece necesaria: sólo en la
asunción responsable de que es imprescindible
sostener el respeto y la solidaridad a nivel de la
convivencia diaria, es que resulta coherente
hablar de grandes relatos sobre la emancipación de la humanidad, de los pobres del
mundo o de nuestra...