etica y valores

2.3DECISIÓN, CONGRUENCIA, PENSAMIENTO Y ACCIÓN
Sólo una clase de crítica merecería respeto, la que dijera al poeta: esto has querido
hacer, esto debías haber querido, y ahora, ¿qué relación hay entre lo que quisiste hacer
lo que has logrado?
Barón Paul Henri Holbach
Todos tenernos derechos personales; por ejemplo, nuestra Constitución política
consagra en el capítulo I del Título Primerolas Garantías Individuales, comprendidas
del artículo 1° al 29. y establece, entre otras cosas, que todos los hombres, como tales,
merecen respeto de manera implícita y que se garanticen sus derechos humanos
fundamentales como la propia libertad, el derecho a la vida, la libertad de creencia, etc.;
pero reflexiona un poco: ¿se justifica y es congruente que en nombre de la libertad para
profesaruna creencia se la impongan a otras personas, como los fundamentalistas
árabes o cualquier otro tipo de radicalismo religioso que en nombre de un dios
(cualquiera que éste sea) declaran guerras santas, lanzan ofensivas y matan a
personas inocentes, incluyendo mujeres, niños y ancianos? Esta reflexión nos lleva
también a pensar en que estos fundamentalistas muy probablemente actuaron porconvicción, ejerciendo su libertad de pensamiento, su libre albedrío y, por supuesto,
también su fe, que al igual que en otras religiones se inculca desde pequeños y aquí es
donde se cuestiona el renglón de la libertad de elegir. Sin embargo, fuera de este punto
debernos tratar de entender si en este caso sus decisiones son congruentes con su
pensamiento y, en consecuencia, con sus acciones.
Loideal sería que en el ejercicio de toda libertad se impusiera, por convicción propia, un
cierto grado de restricción a nuestra libertad personal, sustentada en la consideración
esencial de que el bien común está por encima de cualquier fin individual.
Un principio ético que puede guiar el conocimiento y la toma de decisiones en relación
con la libertad debe incluir tanto la justicia, laequidad, el bien común, la igualdad, así
como la autonomía del individuo. Esto implica superar las divisiones entre grupos de
intereses, ya sean religiosos, sociales, políticos o económicos. Cuando los individuos
actúan de acuerdo con los principios mencionados trascienden los límites de sus
intereses y buscan entender el bien que los demás buscan.
Esta actitud los lleva a asumir su libertadconscientemente y a participar conjuntamente
con otros. Por ejemplo, en los sismos de 1985 en México y recientemente en Japón; o
en los desastres naturales como el tsunami de Indonesia, los huracanes Stan, Catrina y
Karl que afectaron Centro y Norteamérica, por citar unos ejemplos, la gente y algunos20
gobiernos se solidarizaron donando víveres, mano de obra o tecnología sin pensar en
qué religiónprofesaban las víctimas, qué tendencia política tenían o de qué condición
socioeconómica gozaban.
Con estos ejemplos podemos darnos cuenta de que el ejercicio de la libertad, en este
caso el de ayudar, en la medida que incorpora valores en momento de la elección, es la
raíz de la superioridad de un acto humano y de su valor moral. De ahí la importancia de
que cada acción humana esté sustentadaen una decisión tomada congruentemente
con nuestro pensamiento, y si éste está matizado de valores y principios morales,
entonces tenemos un amplio margen de asertividad y de haber hecho lo correcto.
Asumamos nuestras propias decisiones, para bien o para mal, sabiendo que si nos
equivocarnos serán nuestras propias equivocaciones; si son nuestras, debemos, con
responsabilidad, buscar lamanera de remediarlas sin echarle la culpa al vecino,
gobierno o al sistema. Escuchemos las opiniones ajenas, pero no dependamos de ellas.
No nos preocupemos ni mucho ni poco de qué dirán. Permitámonos, con una recta
conciencia, ser nosotros mismos y con ello podremos remontar el vuelo y ser libres.
Hoy en día, si echamos un vistazo a las notas periodísticas tanto impresas como en los
medios...