Etica y valores

Verdad.
La verdad es la adecuación entre lo "mentado" y lo dado, que no es la cosa real, el ente existente en sí, sino el fenómeno. El conocimiento y la verdad se dan en un plano "trascendental" o "puro", equidistante tanto del realismo —que hace hincapié en el objeto— como del idealismo —que pone el acento en el sujeto—. La Fenomenología toma lo dado tal como se presenta al sujeto, sinpretender ir más allá. 
Husserl
Verdadero" es lo que permanece, lo inmutable, lo que siempre es de la misma manera. Lo cambiante es meramente aparente. La verdad es la idea que se halla oculta tras el velo de la apariencia. Ella es lo realmente real, lo que más merece el nombre de "ser". 
Platon
Verdadero" es lo que permanece, lo inmutable, lo que siempre es de la misma manera. Lo cambiante esmeramente aparente. La verdad es que se halla oculta tras el velo de la apariencia. Ella es lo realmente real, lo que más merece el nombre de "ser". 
La verdad es ser congruente siempre con lo que se piensa y se actua, nunca deben de ser distintas estas dos partes.
Aristoteles
Libertad
La libertada se da en la practica, ppertenece a la moral ; pero se halla limitada por un principio objetivo,categorico, que la subordina: el orden. Solo en el ámbito imaginativo de la creación estética la libertad, como esencia del espíritu, tiende al infinito.
Alejandro Deustua
La razón teórica no puede demostrar la existencia de la libertad pues solo es capaz de alcanzar el mundo de los fenómenos, mundo en el que todo está sometido a la ley de causalidad, y por lo tanto en el que todo ocurre pornecesidad natural. Sin embargo, desde la perspectiva de la razón práctica, y si queremos entender la experiencia moral, cabe la defensa de la existencia de la libertad: si en sus acciones las personas están determinadas por causas naturales, es decir si carecen de libertad, no podemos atribuirles responsabilidad, ni es posible la conducta moral; de este modo, la libertad es la ratio essendi (la condiciónde la posibilidad) de la moralidad, a la vez que la moralidad es la ratio cognoscendi (lo que nos muestra o da noticia) de la libertad.
Kant
La libertad es la necesidad porque en el círculo cerrado del devenir dialéctico del concepto en Espíritu Absoluto cada paso es necesario para poder cerrar el ciclo. Ser libre, entonces, es no trasgredir el trazo del propio círculo histórico y contribuir almismo.
HEGEL
La libertad es algo digno de cada ser, bajo el criterio de cada uno que es bendecido con ella.
Responsabilidad
hace referencia al compromiso u obligación de tipo moral que surge de la posible equivocación cometida por un individuo en un asunto específico. La responsabilidad es, también, la obligación de reparar un error y compensar los males ocasionados cuando la situación loamerita.
Según Aquiles Menéndez
Menéndez, en su libro "Ética profesional" , define a la responsabilidad como sinónimo auténtico de "conciencia": la obligación de rendir cuenta de los propios actos. La responsabilidad como deber es entendida como la obligación de responder de nuestros actos ante un tribunal. Se habla de responsabilidad moral cuando el tribunal es Dios o la propia conciencia, laresponsabilidad legal (o específicamente, civil o penal) cuando el tribunal es el Poder Judicial.
La responsabilidad profesional surge en este punto como incluida dentro de la responsabilidad moral, alcanzando el interior de nuestra conciencia. Tiene dos objetivos primordiales: evitar toda falta voluntaria y disminuir en lo posible en número de faltas involuntarias por debilidad humana, flaquezapropia o negligencia ajena.
Según Lilia Cote y Paul García:
En un texto con versiones impresa y publicada en Internet, Lilia Cote y Paul García afirman que el concepto de responsabilidad profesional es la obligación de reparar y satisfacer las consecuencias de los actos, omisiones y errores voluntarios e involuntarios incluso, dentro de ciertos límites, cometidos en el ejercicio de su profesión....