Etica

GENERALIDADES DE LA ÉTICA
Ética, se denomina así a una rama de la Filosofía que tiene por objeto la naturaleza y el origen de la moralidad la cual se refiere a la reflexión de la conducta humana. La ética parte del hecho de la existencia de la historia de la moral, de su diversidad temporal, y no se identifica con los principios y normas de ninguna moral en particular, pero tampoco puedesituarse en una actitud indiferente ante ellas. Tiene que buscar, junto con la explicación de sus diferencias, el principio que permita comprenderlas en su movimiento y desarrollo.
El origen de la ética es tan antiguo como el origen de la civilización misma, ya que hasta el más primitivo de los hombres concebía entre sus pensamientos la idea de lo bueno, lo malo, lo justo, el deber, la virtud, con elfin de justificar sus acciones, frente a la preocupación de determinar lo que estaba bien y lo que estaba mal. El primero de ellos significaba carácter, el modo de ser de las personas está determinado por la herencia (genética o social) y, por tanto, no se puede cambiar. Así, pues, las normas y los valores morales son inmutables. En este sentido, el comportamiento moral depende de los hábitos ocostumbres, que a su vez son producto del acuerdo social y, por tanto, se pueden modificar mediante nuevos acuerdos sociales. Además, como los hábitos o costumbres los aprendemos, necesitamos de la educación moral para adquirir hábitos de “buen” comportamiento. Por otra parte, los autores distinguen dos clases de ética: la ética que se enseña y la ética que se practica. La primera sedenomina ethica docens, que en el campo de la filosofía se le da el carácter de ciencia ya que cuanta con su método y su objeto de estudio propios. La segunda es la ethica utens, que es la ética que se efectúa de forma cotidiana en la vida de las personas o en la sociedad. Esta distinción se da a raíz de que la ciencia de los valores morales no corresponde a la realidad social. Lo ideal sería quelo que se lleva a la práctica fuera un reflejo de lo que se enseña, al punto de que la ethica docens y la ethica utens fueran equivalentes. Hoy en día, hablar de Ética para muchos es una ilusión, puesto que las sociedades modernas están viciadas, donde las políticas y las leyes no resultan suficientes para edificar sociedades fraternas y prósperas, por lo que es necesaria la discusión en el campode la ética. En nuestro país, la democracia ya significa alternancia en el poder, pero todavía no se traduce en la participación de los ciudadanos en el proyecto nacional. El problema de la separación entre ética y realidad social se puede plantear desde la realidad en la que vivimos. La sociedad actual es una sociedad de producción y de consumo, en la que el hombre es unnúmero dentro del proceso. Vivimos en un sociedad absorta por una cultura mediática, donde la desintegración y deshumanización de las relaciones personales ha dejado de ser una fuerza de encuentro para convertirse en una fuente de placer y ganancias. Es por ello, que la ética estudia una forma de conducta humana que los hombres consideran valiosa y además, obligatoria y de vida. Pero nada de esoaltera en absoluto la verdad de que la ética tiene que dar razón de un aspecto real, efectivo, del comportamiento de los hombres, y no encubrir sus acciones. De manera cotidiana las palabras ética y moral se emplean indiscriminadamente como sinónimos para atribuir o juzgar las acciones las acciones de los hombres, y han estado sujetas a lo largo de la historia a convencionalismos que cada autor,época o corriente filosófica utilizado de diversas maneras. Si bien es cierto, etimológicamente ambos términos, ethos y mores, se refieren al comportamiento o conducta del ser humano conectados a las costumbres, a los hábitos y al carácter de los individuos. Sin embargo, desde un punto de vista técnico-filosófico ética y moral no tienen un mismo significado. Desde esta perspectiva,...