etica

La ética profesional como pregunta
Francisco Camacho

La ética es a fin de cuentas una pregunta...

Un pragmatismo simplista, una mente inmediatista probablemente rechazaría de entrada esta afirmación por dos razones:
Primero: no tiene sentido agregar, al cúmulo de preguntas que se plantean problemas de sobrevivencia social, una más.
Segundo: Si la ética es una pregunta, lo que en todocaso se requiere, son respuestas, ¿cuál es el sentido de hacerla?
Pero es que la ética es pregunta en el sentido más profundo de la realidad humana: lo que conforma al hombre como tal es precisamente la pregunta. No hablamos de
la pregunta científica que presupone la respuesta de un objeto distanciado del sujeto,
no es la pregunta del cómo; no es la pregunta que busca esas respuestas funcionalesque ha entronizado el positivismo —ese positivismo que a decir de Augusto Hortal1 se
practica más por comodidad que por convicción— se trata de la pregunta fundamental, la que instala al hombre en su grandeza, precisamente por saber que ignora.
La ética es una disciplina integradora, y es fácil caer en el error de interpretar
esta cualidad integradora como un agente totalizador que dicta lasnormas de la “convivencia” de las ciencias. La ética, por el contrario, es integradora en tanto otorga
sentido al actuar del hombre.
Dicho de otra manera: el ser de la ética es el deber ser, y precisamente el hombre
es la concreción misma del deber ser y éste se conforma, se forma en la acción. El
deber ser no es un añadido a la persona, sino su constitutivo, el motor de su acción, laconcreción de su intencionalidad.
Y una de las formas en que el hombre actúa con una intencionalidad es dentro del
ejercicio de la profesión. Tal ejercicio es afirmación de la propia libertad en la construcción personal más allá del área de especialización a la que se aboque. Porque la
profesión es proyección en actos de los saberes adquiridos y las habilidades desarrolladas hacia el alcance de un bienespecífico demandado por la sociedad en que se

1

Hortal Augusto, Ética y vida Universitaria, Publicaciones de la Facultad de Filosofía. Universidad Católica Portuguesa, 2000.

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inserta el profesional. El ejercicio de la profesión es el ejercicio de la libertad
mediatizada. Esa libertad mediatizada nuevamente pone de manifiesto el llamado a
ser. Somos libres en la medida en quepodemos hacer algo frente a lo que “han hecho
con nosotros” —asegura Hortal— entendiendo ese “lo que han hecho...” como las
circunstancia que nos obliga a una deliberación. Ser profesional es la búsqueda de una
respuesta personal hacia la permanencia o transformación de los valores que imperan
en un ámbito social determinado.
La propuesta de una ética profesional parte de un hecho incuestionable:hay “algo”
en el ejercicio que nos llama a la reflexión de lo que hace o debe de hacer el profesional y qué tipo de bien persigue la profesión en cuestión. Esto nos lleva a una interrogante más compleja: ¿cómo y quien determina la bondad de los actos que conforman
tal ejercicio?
Más todavía: Si la ética se entiende como la ciencia filosófica que estudia el fin al
que debe dirigirse la conductade los hombres; ¿desde dónde y quién determina ese fin
concretamente en el quehacer profesional.
Sea cual sea la respuesta a estas interrogantes, es el deber ser el motor de la
ética, un deber que tiende al ser en tanto bueno, sin importar el autor o la escuela
que se ocupe de esa ciencia filosófica.
Las características que determinan una tarea profesional están confeccionadas a
partir delsupuesto de un deber ser: lo que el profesional “debe” ser para denominarse
profesional. Es la profesión una actividad diversa a otras acciones humanas, y tales
acciones no son mecánicas sino que involucran la voluntad y al involucrarla llevan a la
pregunta sobre el tipo de bondad de la que son objeto.
De dónde emerge la pregunta por lo bueno
Decir de manera memorística que lo bueno es el...