etica

INSTITUTO TECNOLOGICO DE APIZACO
TITULO:
“MORAL E HISTORIA”

PROFESOR:
SALDAÑA CERVANTES CENOBIO

MATERIA:
TALLER DE ETICA

ALUMNOS:
MOLINA GUARNEROS VERONICA
PALACIOS FLORES DULCE MARIA
SOSA MARQUEZ JOSE LUIS
BRIONES MIJANOS LUIS JORDAN
PEREZ TORRES JAIR
HERNANDEZ DURAN ALFREDO

NUMERO DE QUIPO: SEMESTRE:
5 PRIMERO
CARRERA:
INGENIRIA CIVIL

FECHA:26/08/2013
MOLINA GUARNEROS VERONICA
CARÁCTER HISTORICO DE LA MORAL

¿QUE ES MORAL?

HISTORIA DE LA MORAL

MORAL FEUDAL
(Edad Media)

MORAL BURGUESA
(Sociedad Moderna)




En el ahistoricismo moral, en el campo de la reflexión ética, sigue tres direcciones fundamentales:

La naturaleza como origen o fuente de la moral: son las cualidades morales,- ayuda mutua, disciplina, solidaridad,etc.- tendrían su origen en los instintos y por ello podrían encontrarse no solo en lo que hay e el hombre de ser natural, biológico, sino incluso en los animales.



El hombre como origen y fuente de la moral: de esta manera se puede decir que el hombre permanece y dura a lo largo de los cambios históricos y sociales, formaría parte la moral.

El hombre como origen y fuente de lamoral: de esta manera se puede decir que el hombre permanece y dura a lo largo de los cambios históricos y sociales, formaría parte la moral.
















DULCE MARÍA PALACIOS FLORES
ORIGENES DE LA MORAL
Surgimiento de la moral

La moral solo puede surgir cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramente primitiva y ya tiene una naturaleza social.
La finalidad u objetivo dela moral es regular la conducta de los individuos entre si, y de estos con la comunidad.
La moral primitiva
No existian cualidades morales personales.



La moral colectivista
Surge con el fin de asegurar la concordancia de la conducta de cada uno de los intereses colectivos.

La necesidad de ajustar la conducta de cada miembro de la colectividad a los intereses de esta, determina que seconsideren los siguientes puntos.
*Bueno o beneficioso
*malo o peligroso
*Deberes
*Obligaciones
*vicios












JOSE LUIS SOSA MARQUEZ
LUIS JHORDAN BRIONES MIJANOS
EL PROGRESO MORAL

La historia nos muestra una sucesión de morales que corresponden a las diferentes sociedades que se suceden en el tiempo.

Es evidente que si comparamos una sociedad con otra anterior,podemos establecer objetivamente una relación entre sus morales respectivas, y considerar que una moral es mas avanzada, mas elevada o mas rica que la otra sociedad.

Existe, pues, un progreso moral que no se da, como vemos al margen de los cambios radicales de carácter social. Esto significa que el progreso moral no puede separarse del peso de una sociedad a otra, es decir, del movimientoeconómico-social, que ah agotado sus posibilidades de desarrollo, a otra superior.
Así, por ejemplo, el paso de la sociedad primitiva a la sociedad esclavista hace posible, a su vez, el ascenso a una moral e reduzca al progreso moral. Ahora bien , ello no significa que el progreso moral se reduzca al progreso histórico, o que este por si mismo entrañe un progreso moral.

El hombre es, ante todo, unser practico, productor, transformador de la naturaleza. A diferencia del animal, conoce y conquista su propia naturaleza, y l mantiene y enriquece, transformando con su trabajo o dado naturalmente. Pero el hombre solo produce socialmente, es decir, contrayendo determinadas relaciones sociales; por consiguiente, no solo es un ser practico, productor, sino un ser social.
El hombre no solo producematerialmente, si no espiritualmente. Ciencia, arte, derecho, educación, etc.., son también productos o creaciones del hombre. En la cultura espiritual como en la cultura material, se afirma como ser productor, creador, innovador.
El progreso histórico es fruto de la actividad productiva, social y espiritual de los hombres. En esa actividad cada individuo participa como ser consciente, tratando...