Etica

INTRODUCCION
Mala cosa tener que ocuparse de la ética, porque generalmente la tendencia a preocuparse por determinados temas se vincula a la sensación de que hay alguna carencia al respecto.
Sin necesidad de entrar a un análisis detenido sobre las relaciones entre Ética y Moral, parece suficiente aceptar, a nuestros efectos, que la Ética es el sustrato filosófico de la Moral, es decir, es lareflexión científica, sistemática, objetiva sobre los valores, sobre el concepto de bien y de mal y sobre la orientación que debería tener, en consecuencia, la conducta humana. Si esto es así, puede compartirse la opinión de que hay mas pensamiento ético cuando falla la Moral o se siente algún tipo de carencia moral, e inclusive, podría compartirse la afirmación de que hoy hay Ética porque no haysuficiente Moral [4] .
En esa misma línea, se ha podido decir, ya desde una perspectiva más próxima al mundo del trabajo, que cada vez que las sociedades atraviesan por períodos críticos en sus aparatos productivos, el tema de la Ética sale a relucir [5] .
Descaecimiento de la Ética en general.
Desde nuestro punto de vista, parece claro que vivimos unos años de replanteamiento del individualismoy hasta de cierto “maquiavelismo”, de conformidad con el cual importa la eficacia, el éxito, el objetivo alcanzado y no el medio por el cual el mismo se obtiene. Esta situación, propia de lo que se ha dado en llamar la posmodernidad, parece especialmente visible en el campo de la Política y en el de la Economía. La mayor parte de los políticos y de los partidos no proponen lo que creen, sino loque según encuestas la gente quiere oír; luego, alcanzado el gobierno en función de esa estrategia, se hace otra cosa: lo que efectivamente se quería o lo que otros sugieren o imponen.
También se asiste a la imposición de políticas económicas injustas, que además no obtienen ninguno de los objetivos manifiestamente declarados y se opta por lo que se ha dado en llamar una Economía numérica y no unaEconomía humanista o finalista. Más aún, se ha afirmado por notables figuras políticas que “hay que dejarse de éticas” [6] o inclusive, “olvídense de todo lo que escribí” [7] .
Es cierto, sin embargo, que ante este tipo de posturas se aprecian otras, provenientes inclusive del mismo campo de acción. En el año 1992 Gianni Agnelli, el entonces Presidente de la Fiat, decía en contra de la corriente,que “todos los problemas económicos son de naturaleza ética”, e inclusive, George Soros ha criticado la situación actual en la cual se tiende a una sustitución de relaciones por transacciones [8] .
Ante esa situación, puede decirse que en general, se siente en la comunidad la necesidad de la Ética. Más aún, se ha llegado a decir que hoy “la Ética es la única utopía posible” [9], a partir de locual se postula la necesidad de una revolución ética, de una refundación ética, de una revalorización de la Ética.
Así, experimentamos una crisis moral y una demanda ética. Cuando falta Moral se genera pensamiento ético: se problematiza la Moral, se reflexiona sobre ella, se hacen propuestas a su respecto. Más aún, aunque esto ya sea más discutible, hay quienes sostienen que se está anunciando unaevolución del relativismo ético de la mayor parte del siglo XX a la convicción de un modelo racional del bien y del mal, de inspiración kantiana [10] .
Descaecimiento de la Ética en el mundo del trabajo.
 
La imposición o la propuesta de imposición, según los casos, del modelo neoliberal o posmoderno en el sistema de Relaciones Laborales y en el Derecho del trabajo, encierra y supone unasituación de descaecimiento ético, de cuestionamiento de los fundamentos éticos tradicionales del Derecho del trabajo, y por consiguiente, del surgimiento de un sentimiento de vacío en la materia.
Como se sabe, el modelo neoliberal supone la individualización de las relaciones laborales, la no intervención del Estado en las relaciones individuales de trabajo, la intervención restrictiva del Estado...