Etica

Autoética
Versión del texto de Edgar Morin, preparado para el curso de Ética virtual
CUC 2011-2 por Mónica Flórez Crissién

Éticas tradicionales vs la ética de la individualidad
No responden al mundo actual

Derivan en:

• Individualismo ético
• La cultura psíquica
• La ética de la religación
• La ética de la
comprensión

• La ética de la
comunidad
• El bucle democrático

•Modo ético de asumir
el destino humano
• Humanismo planetario
• La regeneración moral

Autoética

Socioética

Antropoética

Ligadas por la consciencia y decisión personal

El problema ético central del individuo
Consciencia
de la
exigencia
moral

Superar la
barbarie
interior
Cultura
psíquica

Superar la barbarie interior
• Cuántos infiernos
cotidianos, domésticos,profesionales, sociales,
microcosmos de
infiernos más vastos
que las relaciones
humanas en el seno de
nuestro planeta.

Para superar esta barbarie la
autoética constituye una verdadera
cultura psíquica, más difícil pero
más necesaria que la cultura física.

La recursión ética nos refuerza
inmunológicamente contra
nuestra tendencia a culpabilizar
al prójimo, convertirlo en chivoexpiatorio de nuestras faltas

Resistencia
al sacrificio
del prójimo

Ética de la responsabilidad.
No se puede hablar de responsabilidad
Si la noción de sujeto es ilusoria. Pero
Además necesita ser irrigada por el
Sentimiento de solidaridad, es decir,
De pertenencia de una comunidad.

Práctica de
la recursión

cultura
psíquica

Resistencia a
la estructura
mental del
taliónAutoexamen, autocrítica
y gimnasia psíquica

La moralina juzga y condena en
virtud de criterios exteriores o
superficiales de moralidad. Al
descalificar evita el debate y por
tanto todo esfuerzo de la
inteligencia, alimentando el
autoengaño

Oposición a
la moralina

La ética del honor: forma de
ennoblecer el egocentrismo.
Salvaguarda de una imagen de sí, sin
tacha

La autoética esen primer lugar
una ética del sí a sí,
que desemboca naturalmente
en una ética para el prójimo

La ética de sí a sí comporta:
•
•
•
•
•
•
•
•

Autoexamen
Autocrítica
Honor
Tolerancia
Práctica de la recursión ética
Lucha contra la moralina
Resistencia al talión y al sacrificio del prójimo
Un hacerse cargo responsable

El autoexamen (pensarse bien)
• El ejercicio permanentede la autoobservación
suscita una nueva
consciencia de sí que nos
permite descentrarnos en
relación a nosotros
mismos, por tanto
reconocer nuestro
egocentrismo y tomar la
medida de nuestras
carencias, nuestras
lagunas, nuestras
debilidades

• Para ello, se hace necesario
rehabilitar la introspección,
largo trabajo de aprendizaje
y enraizamiento de la
reflexibilidad, despreciadatanto por las psicologías
objetivistas cuanto por las
psicologías de las
profundidades, para las que
solo el psicoterapeuta está
cualificado para sondear las
mentes

El trabajo de
introspección es
extremadamente
difícil, pues
encuentra
innumerables
trampas

• La introspección no podría
ser insular. Necesita ser
completada con el examen
del prójimo, es decir, unaextraspección, y le hace
falta combinar el examen
del prójimo y el propio en
un auto-hetero-examen.
Debe confrontarse a la
mirada amiga y a la mirada
inamistosa. Por ello, la
autocrítica no es sustituida
por la crítica procedente del
prójimo, la invita.

• El autoexamen, practicado
permanentemente, puede y
debe ser concebido como
estado de vigilia sobre sí
mismo. El autoexamen es
unaexigencia primera de la
cultura psíquica; debería
ser enseñado desde la
primaria, para convertirse
en una práctica tan habitual
como la cultura física.

Autocrítica
• El autoexamen no puede
efectuarse sino con una
mirada capaz de
autocrítica. La autocrítica
es el mejor auxiliar contra
la ilusión egocéntrica y
para la apertura del
prójimo, que nos permite
reconocer las trampas del...