etica

INFIDELIDAD Y ENGAÑO:
Judah: es una persona exitosa desde todos los puntos de vista que nos marca la sociedad, buen profesional, con una carrera exitosa, con una familia que sostuvo a lo largo de la vida. En este camino de su vida comete dos problemas éticos la infidelidad y el engaño. Desde el punto de vista de:
SOCRATES: Se basa en el intelectualismo y el conocimiento del bien, por eso elhombre reflexiona por cada acto y que cada uno de ellos tienen consecuencias; también estos actos son realizados para el bien común o sea que genera comunidad.
Judah reflexiono sobre la infidelidad, sabía que estaba haciendo el mal? NO desconocía que estaba haciendo el mal a su esposa Miriam y a su amante Dolores.
Con respecto al Engaño o malversación de fondo de la fundación ocurre lo mismo.Judah actúa en beneficio propio, no es un bien, esto es hacer el mal a otro. En los dos problemas éticos no busca vivir en comunidad. También en estos problemas éticos vemos Como concibe al otro, el que engaña busca en el otro la ignorancia y la falta de libertad, entonces Judah considera a su esposa, su amante y sus pares (amigos y miembros de la fundación) como seres no libres y no racionales.
Enestos casos no vemos la falta de intelectualidad y conocimiento del bien, si lo que vemos es la falta de Voluntad.

ARISTOTELES: Para este no basta con saber cuál es el bien o la felicidad, si no que es necesario ser buenos o felices pero no de forma accidental, sino que es necesario saber el fundamento por la cual esa acción fue buena para hacerla en forma frecuente y consciente. ParaAristóteles todo hombre tiene un fin que es la felicidad. ¿Qué es la felicidad? ¿Cómo la alcanzo? “Es una vida racional de acuerdo a la virtud. Que es la virtud? La capacidad de la razón.
Para Judah la infidelidad y el engaño fue un fin último?? No! Porque no vale por sí mismo, que busque otra cosa, que sea duradero, que no dependa de algo externo, que sea interior, que sea realizable para todos, encomunidad. Fue en búsqueda de la felicidad??? No porque no vivió una vida virtuosa sino viciosa. Los actos virtuosos son aquellos actos que generan algo bueno, que son permanentes, y que son más difíciles de romper y de desarraigar. “la virtud es permanecía en el bien, en el justo medio, en la verdad que la acción me pide.” El justo medio es lo más alto, es donde adquiere su verdad más profunda osu efectividad.
Judah fue prudente? NO porque una persona tiene actos prudentes, que es la madre de todas las virtudes, cuando sabe en cada momento cual es la acción justa en cada momento.

EPICUREOS: Para esta escuela el fin último es la búsqueda de la felicidad, tiene que ver con la adquisición de placer. El fin de la vida es alcanzar el placer pero no de manera momentánea o pasajera sino alque dura toda la vida. El placer es la ausencia de dolor, por lo cual mediante esta ausencia se hallaría la serenidad del alma. Este placer implica dos cosas desde el cuerpo la ausencia del dolor y desde el alma evitar la turbación, temor o preocupación. Para lograr esto el hombre debe calcular ya que hay cosas que en un principio pueda darle dolor momentáneo pero luego un placer permanente.Cuando usamos el termino calcular es usar la razón.
A judah le dio tranquilidad en el alma engañar y serle infiel a su esposa?? NO porque busco un placer momentáneo o sea que esa felicidad fue efímera.
Judah ¿calculo bien los placeres de estas acciones? NO, no hizo él un cálculo donde tuvo un placer momentáneo y a la larga una turbación en el alma.

ESTOICOS: Para estos la realidad esta ordenadapor una razón universal. Dios es esa razón y es la que activa al mundo. Todo lo que sucede está destinado y el hombre está dentro de él y unido a él. El hombre tiene la capacidad de conocerlo y tener conciencia de ello así se radica la libertad del hombre y lo que debe hacer.
La búsqueda también es la felicidad y se adquiere de acuerdo a la virtud, pero ella es vivir de acuerdo al destino....