etica

IMMANUEL KANT.
La ética de Kant sigue siendo el intento único y más influyente por afirmar principios morales universales sin referencia a las preferencias o a un marco teológico. La esperanza deidentificar principios universales, tan evidente en las concepciones de la justicia y en el movimiento de derechos humanos, se ve constantemente desafiada por la insistencia comunitarista e historicistaen que no podemos apelar a algo que vaya más allá del discurso y de las tradiciones de sociedades particulares. Para quienes no consideran convincente ninguno de estos caminos, el eslogan neokantianode «vuelta a Kant» sigue siendo un desafío que deben analizar o refutar.
Es mérito en Kant haber sido más sutil que la mayor parte de los éticos teleológicos del bienestar, al percatarse de que,contrariamente al supuesto ilustrado, es posible vivir feliz e inmoralmente, ya que “el virtuoso es el que está en camino de serlo”.
Su contribución se convierte en uno de los momentos estelares y mássugerentes de la historia de la ética.
Pensador ético excepcional, buscó apasionadamente los fundamentos de la vida moral. Lo hizo con un estilo único, víctima de sus prejuicios y fiel a sus sueñosilustrados, transitando esforzadamente por una penumbra por la que, no obstante, de cuando en cuando asoma la belleza deslumbrante del cielo estrellado y la ley moral.
Bibliografía.
IMMANUEL KANT,Fundamentación para una metafísica de las costumbres

PLATON.
Platón fundamenta su ética en el mundo de las Ideas. En las Ideas de Justicia y Bien se fundamenta la medida para discernir lo bueno de lomalo. Platón piensa que los conceptos morales deben ser fijados racionalmente y la búsqueda de su definición es una obligación para todo ser humano.
La ética de Platón es eudemonista porque sepregunta por el Sumo Bien. La dialéctica y la virtud disponen al hombre para la contemplación de las Ideas, que es el Sumo Bien. El Sumo Bien es la felicidad del hombre. No es puro placer sensible (es...