etica

EL CONOCIMIENTO Y EL SER COGNOSCENTE
M.Sc. Johnny Cartín Quesada
Un problema central
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De nuestra discusión precedente se deprende que suscribimos que el
conocimiento individual o colectivo está construido fundamentalmente
por representaciones 1, sin embargo asumir esto implica necesariamente
preguntarse acerca del origen y la naturaleza de estas representaciones.
De estecuestionamiento emergen varias preguntas centrales: ¿hasta qué
punto pueden ajustarse las representaciones a la realidad? Si nuestras
representaciones están conformadas de acuerdo con nuestras
percepciones, ¿hasta qué punto reflejan estas una realidad exterior y hasta
qué punto reproducen las estructuras que las producen (el aparato
perceptor)?
Habría entonces que preguntarse acerca de la naturaleza delas
percepciones. Desde la perspectiva filosófica clásica de Spinoza una
percepción puede definirse como "la sensación interior resultante de una
impresión material, hecha por los sentidos". Más modernamente, la
percepción es uno de los procesos cognoscitivos, una forma de conocer el
mundo. Autores como Neisser se aproximan a esta afirmando que la
percepción "constituye el punto donde lacognición y la realidad se
encuentran; es la actividad cognoscitiva más elemental, a partir de la cual
emergen todas las demás"(1976) y de ahí se desprende su papel central en
la construcción del conocimiento.
Sin embargo la percepción está lejos de ser un proceso sencillo; depende
tanto de la información que podemos extraer del mundo exterior a
nosotros, como de la fisiología2 y las experienciasde quien percibe; éstas
afectan tanto el acto perceptivo mismo, por la alteración de los esquemas
perceptivos, tanto como a otros procesos superiores, como son las
motivaciones y las expectativas.

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Fundamentalmente lingüísticas
Y de sus limitaciones filogenéticas, ontogenéticas y de las restricciones evolutivas del sujeto cognoscente.

El acto perceptual es cíclico en dos fases;en la primera el sujeto detecta la
información sensorial y la analiza; en la segunda, desarrolla una
construcción individual en la que intervienen la memoria, la conciencia y
las limitaciones perceptuales mismas de sujeto, y es en esta conjugación
en la que se produce el objeto perceptual específico.
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Es así como la percepción está en una zona difusa entre la objetividad y lasubjetividad, es decir nuestro aparato perceptual extrae datos del mundo
externo -a partir del objeto-, sin embargo al ingresar a los órganos
perceptuales esta información es mediada y reorganizada y
posteriormente es procesada por y en "esquemas", patrones que
seleccionan la información a procesar en base a criterios probabilísticos
extraídos de la experiencia previa del sujeto- los cuales sonmodificados a
su vez por la nueva experiencia perceptiva - y que dirigen los movimientos
y las actividades necesarias para obtener más información. Como estos
esquemas son modificados tras cada experiencia y éstos determinan que
información sensorial se procesará, las siguientes experiencias perceptivas
tendrán la influencia de las anteriores percepciones, no existiendo la
posibilidad que dosexperiencias perceptuales sean idénticas.
Como vemos de aquí se desprende que nuestras percepciones no son
copias de la realidad objetiva y que existen múltiples estadios de
intermediación y reorganización de la información antes de que seamos
consientes de estas. Y sin embargo es en estas en las que fundamentamos
nuestro conocimiento del mundo.
Esta disyuntiva continua aun hoy dividiendo a losepistemólogos en dos
grandes, en la filosofía occidental es mucho lo que se ha discutido acerca
de cuál es la verdadera fuente del conocimiento valido, las posiciones
dominantes son dos y oscilan pendularmente entre dos posiciones: una
que asume como principio orientador la posibilidad de conocer la
naturaleza a través de la experiencia directa de los sentidos3- reduciendo
el papel de la...