etica

1

"LA DIMENSIÓN ÉTICA DE LA VIDA HUMANA"
Este texto está escrito tomando ideas de algunos capítulos del libro de L. Polo Quien es el
hombre, un espíritu en el mundo, junto con aportaciones personales. ¿Qué intento transmitir
en esta exposición? Una visión de los fundamentos de la ética que muestre su verdadera
naturaleza y que permita descubrir el atractivo que posee vivir buscando laverdad y el bien.
Si sólo se entienden, se queda el propósito a medio camino, porque ¿De qué sirve conocer
mejor qué es lo bueno, si no nos movemos a ser realmente mejores?

LA ÉTICA, DIRECTRIZ INSUBSTITUIBLE DE LA VIDA HUMANA
La vida humana se eleva sobre la vida biológica, necesita de ella, pero se proyecta más alto.
Salvo en casos de extrema pobreza ―que no solamente es mala por el hambre ola miseria
material, sino porque ata al hombre al sobrevivir corporal, impidiéndole desarrollar lo
específicamente humano― no puede decirse que "mi vida" es el comer o el beber. Lo que
constituye para cada uno "mi vida" son siempre valores no estrictamente corpóreos: la
familia, el trabajo, una investigación, el arte, la amistad, Dios, etc. No suele ser una sola
realidad de este estilo, sinovarias, pero con un fondo de coherencia global donde algo ocupa
el lugar más relevante: Hay algo que asume todo, y por lo cual se está dispuesto a renunciar a
lo demás. Cuando ese algo responde a lo que el hombre es en verdad, y se orienta la vida en
acuerdo con ello, el hombre es bueno. Ya se ve que si en la vida de una persona, por ejemplo,
se prefiere el capricho momentáneo a costa de fallara los amigos, hay algo desordenado en
esa elección y en la vida de esa persona.
El desarrollo de la vida está constituido siempre por alternativas, por posibilidades abiertas
ante las que debemos decidir. Cuando tomamos un rumbo, siempre quedan alternativas
abandonandas. El criterio de estas elecciones se apoya en preferencias, pero toda elección
tiene sentido porque conecta con algo queelegimos por sí mismo. Es decir, solamente si algo
es, sin más, un bien del hombre como hombre, el bien esencial del hombre, adquieren sentido
las elecciones que se hacen.
Por ejemplo, los médicos tienen preferencias, como las tienen los economistas, y creen saber
lo que es bueno para la gente. Parece que es mejor que una persona corra menos riesgo de
cáncer; por lo tanto es preferible que nofume. Pero eso lo dice el médico en virtud de un
ideal de vida, sin el cual su propia ciencia carece de justificación: Es preferible vivir una vida
sana. También el economista puede sostener que es bueno que ciertos objetivos sociales se
cumplan, por lo cual ciertas asignaciones presupuestarias no son correctas. Pero entonces
está aplicando un criterio que no es estrictamente económico, sin elcual la economía misma
deja de tener sentido humano.
Pues bien, estos valores que dan sentido a las ciencias prácticas, y también a las elecciones
cotidianas más o menos serias, son valores éticos. Valores que se relacionan con el bien y el
mal del hombre. No hay zona alguna de las elecciones humanas, ante las alternativas y
problemas de la vida, que se desmarque totalmente de la ética: sabrfilosófico que estudia
esos actos humanos en su relación al bien y el mal del hombre en cuanto hombre. Las
alternativas, los objetos de elección, no deberían orientarse en último término ni por la
economía, ni la medicina, ni la prensa, ni las multinacionales; las alternativas deberían
decidirse considerando el bien humano que en ellas está en juego. Si no existiera el bien

2
humano, lasciencias prácticas se quedarían perplejas ante las alternativas que deben decidir.
En la aplicación práctica del saber, la última palabra la tiene la ética.
El comportamiento ético no garantiza el éxito "mundano" a corto plazo: Si unos se deciden
por el bien, pero otros no, los que actúan realizando lo ético pueden fracasar en los bienes no
propiamente éticos: no serán necesariamente más...