Etica

PRINCIPALES DOCTRINAS DE LO ETICO.

Doctrinas que han hecho énfasis en el comportamiento humano desde el punto de vista ético.

LOS CIRENAICOS:

Arístipo, cirenaicos, el único criterio de la verdad se halla en las emociones internas. El origen de nuestros conocimientos es la sensación, el fin del hombre es la felicidad y esta consiste en el placer, el bien y el mal goces.EPICUREISMO:

Eudemonismo, Epicuro fue el fundador de la Secta del Jardín, que enseña que la felicidad es el último fin de la vida y que la dicha radica en el placer. No se trata de sensualismo.

Existe, según Epicuro, un sin fin de goces, y los mas elevados son los del espíritu, respectivo valor de aquellos, a fin de están en condiciones de elegir los mas altos.

Epicuro dividió los placeres en tresgrupos: a) naturales y necesarios, como la satisfacción moderada de los apetitos, b) los naturales y no necesarios, como el que produce la gula, c) los que no son ni naturales ni necesarios como el de la vanidad o buscar la gloria. Distingue, además, los corporales de los del alma, los violentos de los serenos.

Aun cuando ve en el placer el máximo bien y en el dolor el mas grande de los males,lo placentero, se evite siempre el sufrimiento, penas y alegrías nunca existen aisladas y determinados goces tienen consecuencias que los hacen indeseables, recomienda, a si mismo, la aceptación de ciertos dolores que a la postre pueden procurarnos placeres mas intensos.

En cada situación deberá por tanto el individuo ponderar cuidadosamente los efectos probables de su conducta, a fin deaportar la actitud más conveniente, la virtud principal del sabio es la prudencia, la ética dice Epicuro tiene dos finalidades: una critica y una constructiva.

La primera consiste en el aniquilamiento de las supersticiones que desde tiempo inmemorial afligen a los mortales, reglas que harán feliz al individuo. El miedo a la muerte y el temor a los dioses son los mayores obstáculos que encontramosal buscar la dicha.

Epicuro sostiene que es absurdo el miedo a la muerte, la muerte nada es contra nosotros, pues mientras nosotros somos, ella todavía no es, cuando ella llega nosotros ya no somos, esta compuesta de átomos que, al sonar nuestra hora final, se dispersan, pero pueden escapar de su envoltura lo que da origen al sueño, a la inconciencia ya a la muerte aparente o a la muerte real.Debiera bastarnos, según Epicuro, para renuncia a nuestro anhelo de inmortalidad y convencernos de que los átomos anímicos, nada es contra nosotros, porque, cuando ella llega, nosotros ya no estamos.

En esencial, la ética epicureísta es egocéntrica, de acuerdo con ella, cuando se es egoísta se puede alcanzar la mayor facilidad, hay que olvidarse de los demás, no era partidario del matrimonioporque esté, decía, es causa de un sinnúmero de problemas, los cuales son incompatibles con la tranquilidad del espíritu.

La ética de Epicuro promueve la justicia, pero como un fruto de la utilidad, es decir: el individuo debe de comprometerse a no causar daño alguno a los demás, a fin de conseguir de ellos la misma promesa, el estado tiene, entonces, la misión de hacer cumplir la justicia: siel pacto no es cumplido, el individuo infractor deberá ser castigado, la injusticia es un mal solo en cuanto tiene como consecuencia la imposición de ciertas penas pero, en si, no es ni buena ni mala.

HEDONISMO:

El hedonismo, como doctrina ética, postula el placer como un fin en sí mismo, el hedonismo es el nombre con que se conoce a una determinada corriente de pensamiento queidentificaba el bien con el placer, con un estado de suprema felicidad, el hedonismo, con el correr del tiempo, ha tenido detractores y defensores, las primeras formas de hedonismo sostenían que el bien era el placer y que el dolor era el mal, dentro del primero, se encontraba el placer material ( el placer de los sentidos) que se creía indispensable para alcanzar el placer espiritual, alejarse del dolor....