etica

UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS
UAPA


ASIGNATURA
Ética profesional

TEMA
LOS SISTEMA DE MORALIDAD


FACILITADOR
Lic. Ana Díaz Sandoral

FECHA
Miércoles 28 de mayo del 2014
PRACTICA  IV

1- INDICA LAS PRINCIPALES SINTOMAS DE CRISIS MORAL.
En distintas épocas y por distintos filósofos has sido expuestas diferentes bases teóricas de ética. Muchas todavía mantienen ciertavigencia mientras que otras son muy limitadas.
A continuación presentaremos las ideas básicas de los sistemas de moralidad:
Moral racionalista: pone el bien del hombre en un plano superior de la razón: “obrar bien, es obrar conforme a la razón, superando los motivos de la sensibilidad”. Ni los sentimientos ni las pasiones deben constituirse en guía de nuestras actividades. Lo característico detodo hombre debe ser pensar, reflexionar, meditar, etc., antes de actuar.
La moral de Sócrates: Sócrates figura entre los primeros que trataron de construir una base racional de la conducta recta. Basó se teoría de la ética en el conocimiento y destacó el papel que éste juega al proporcionar una guía práctica para la conducta ética del hombre
2-¿NECESITA EL MUNDO UN NUEVO SISTEMA ETICO?  ¿PORQUE?
No. Porque, la ética en el mundo analiza al ser humano en un ámbito social al que corresponde podemos notar que este está sujeto a un conjunto de normas que rigen el orden de la sociedad al cual pertenece dicho individuo, en ese sentido el ser humano como producto social es un conjunto de conocimientos adquiridos a través de todo el desarrollo no solo de su vida sino que estos conocimientosson la consecuencia del devenir histórico de la sociedad.
3- SEÑALE QUE PLANTEA LA ETICA DE:
ARISTOTELES.
La ética de Aristóteles: sostiene que la felicidad no puede hacerse consistir en el placer y el goce, ya que eso estaría al alcance animal y nuestro bien no pasaría de un bienestar corpóreo; nada habría entonces en el mundo valioso del hombre esencialmente superior a los demás animales.Según Aristóteles algo primario no constituye el principio. El placer desempeña un función de acompañamiento.
Teoría de la virtud en Aristóteles: divide, define y describe la virtud como un asombroso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella.
La virtud es: “Aquella actitud de nuestro querer que se decide por el justo medio, y determina este medio tal como sueleentenderlo el hombre inteligente y juicioso.”
Virtud es el natural obrar del hombre en su perfección.
La voluntad y libertad en Aristóteles: La voluntad es una cosa distinta al saber. La libre decisión de la voluntad presupone siempre el conocer lo querido. Obrar literalmente significa, pues, obrar con propósito y deliberación. Por eso se ha dicho, con razón, que el conocimiento y la voluntad sonlos dos elementos fundamentales del obrar moral.
Teoría del estado de Aristóteles: la perfección y la plenitud de la moralidad la tenemos en el estado:
“la grandiosa organización de la moralidad está en la política: sólo en el ámbito social se realiza el bien a gran escala… con la ley el hombre es el ser más perfecto, sin la ley, el más salvaje animal.”
PLATON.
La ética de Platón: la ética dePlatón consiste en la aplicación de la doctrina de las ideas y en particular de la idea del bien a la vida humana. La ética platónica se divide en individual y social:
La ética individual: expone su doctrina sobre que la moralidad y los medios para conseguirla, o sea, las virtudes.
La ética social: consiste en su teoría del estado ciudad, que encaja perfectamente dentro de las líneas de suética individual.
SOCRATES.
La moral de Sócrates: Sócrates figura entre los primeros que trataron de construir una base racional de la conducta recta. Basó se teoría de la ética en el conocimiento y destacó el papel que éste juega al proporcionar una guía practica para la conducta ética del hombre.
El hombre puede llegar a ser virtuoso por medio de la ciencia. Sólo el sabio es virtuoso. El...