Etica

Para Schopenhauer, el concepto de alma, no era viable pues no se podía explicar el pensamiento sin el cerebro, ni la vida sin el cuerpo.
Al tener un principio común, al herir a otro, estoy haciendoun daño a mí misma raíz la "Voluntad" y esta compasión o sentimiento serían la base de la Ética o Moral y no la razón como le expresara Kant. La compasión sería así la verdadera base de la moral y delamor.
Pensó que en nuestro mundo, siendo diferentes unos de otros los humanos, somos capaces de identificarnos entre sí y de sentir unos por otros, participando de los sufrimientos y alegrías,siendo sin embargo nuestro último principio común lo "Noumenal" o sea la "Voluntad".
En parte debido a estas razones, y una vez que decayeron las religiones paganas, las filosofías contemporáneas noconsiguieron ningún refrendo popular y gran parte del atractivo del cristianismo se explica por la extensión de la ciudadanía moral a todos, incluso a los esclavos.

Las mismas normas no se extendieron alos no griegos, que eran llamados barbaroi (bárbaros), un término que adquirió connotaciones peyorativas. En cuanto a los esclavos, la actitud hacia los mismos puede resumirse en la calificación de`herramientas vivas' que le aplicó Aristóteles.
Los modelos éticos de la edad clásica fueron aplicados a las clases dominantes, en especial en Grecia.
Ética Cristiana
Ética de Schopenhauer

Lobueno es lo debido. Kant agrega que es importante la intención de cumplir el deber, de lo contrario la acción no es moralmente buena. Puede ser que yo cumpla materialmente con el deber, pero sin laintención de cumplirlo, entonces no he obrado bien.
Se determina el uso práctico de ese concepto de razón al especificarse la proposición que a tal uso corresponde: se trata de una proposiciónimperativa no sometida a condiciones (o a hipótesis), irreductible a máximas de sagacidad, de habilidad o de carácter prudencial o sapiencial (aptas para orientar la buena vida y la felicidad).
La ética...