etica

ARISTÓTELES, POLÍTICA I, I

Todo Estado es una asociación, y toda asociación se forma para conseguir algún bien, puesto que los hombres, cualesquiera que ellos sean, nunca hacen nada si no lesparece ser bueno.

Para empezar, es obra de la necesidad la unión de dos seres que no pueden nada el uno sin el otro: me refiero a la unión de los sexos para la reproducción.

La primera asociaciónde muchas familias, pero formada en virtud de relaciones que no son cotidianas, es el pueblo.

La asociación de muchos pueblos forma un Estado completo, que llega, si puede decirse así, a bastarseabsolutamente a sí mismo, teniendo por origen las necesidades de la vida, y debiendo su subsistencia al hecho de ser éstas satisfechas.

De todo lo anterior se concluye evidentemente que el Estado esun hecho natural, que el hombre es un ser naturalmente sociable, y que el que vive fuera de la sociedad por decisión y no por azar es, ciertamente, o un ser inferior, o un ser superior a la especiehumana.

Si el hombre es infinitamente más sociable que las abejas y que todos los demás animales que viven en grupo, es, porque la naturaleza no hace nada en vano. Ella concede la palabra al hombreexclusivamente. Es verdad que la voz puede realmente expresar la alegría y el dolor, y así no les falta a los demás animales, porque su organización les permite sentir estas dos afecciones ycomunicárselas entre sí; pero la palabra ha sido concedida para expresar el bien y el mal, y, por consiguiente, lo justo y lo injusto, y el hombre tiene esto de especial entre todos los animales: que sólo élpercibe el bien y el mal, lo justo y lo injusto y todos los sentimientos del mismo orden cuya asociación constituye precisamente la familia y el Estado.

No puede ponerse en duda que el Estado estánaturalmente sobre la familia y sobre cada individuo, porque el todo es necesariamente superior a la parte, puesto que una vez destruido el todo, ya no hay partes. Lo que prueba claramente la...