etica

Introducción
Los tiempos actuales atesoran grandes cambios. Estos escenarios encaminan a la humanidad a reflexionar dentro de sus espacios de actuación el nuevo paradigma que no es más que el resultado del desarrollo tecnológico y comunicacional de la época. Sumado a ello, florecen elementos sociales tales como crisis de valores, represión, exclusión e imposición las cuales provocan siemprereacciones que perturba la vida de todos y mantienen una agitación constante en las sociedades.
La concepción ética – social redefinida por esos cambios a nivel mundial trae como consecuencia implicaciones en el contexto del sistema como eje central de la humanidad. En este sentido, se intentara dar respuestas a las siguientes interrogantes: ¿Cuáles son los espacios para pre fundar una ética en lasrelaciones laborales desde el actual proceso de globalización?, ¿Cuáles son sus efectos sobre las relaciones laborales? Y por último ¿Que aportes teóricos brinda los pensamientos de Humberto Maturana en torno a la ética en las relaciones laborales desde el actual proceso de globalización?
Desarrollo
En la sociedad Occidental, la “ética” (del griego ethika, de ethos; “comportamiento”; “costumbre”),se refiere a los principios o pautas relacionadas con la conducta humana. Es conocida también como moral (del latín mores; “costumbre”), razón por la cual el estudio de esos principios y normas es llamado “filosofía moral. Se ha de aclarar que cada cultura ha desarrollado un modelo social moral-ético propio, y códigos que se relacionan con el tipo de ambiente que envuelve a la comunidad; suhistoria; su psicología; su grado de desarrollo tecnológico; así como muchos otros factores que influyen en la mentalidad y en la convivencia de los seres humanos.
En líneas generales, los filósofos procuraron determinar la bondad de la conducta humana, teniendo en cuenta dos grandes principios fundamentales. El primero, la conducta es buena en sí misma, lo que implica un valor final, deseable en símismo y no sólo como medio para alcanzar un fin. El segundo, la conducta es buena porque se adapta a un modelo moral concreto. Si estudiamos el desarrollo moral-ético a través de la historia, encontramos también tres modelos de conducta principales. Cada cultura o comunidad concreta los ha considerado como el bien más elevado.
Estos son: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligación; y laperfección, el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. Podemos indicar además, algunas otras líneas que sintetizan el desarrollo moral y que han predominado en algún momento histórico concreto o determinaron el comportamiento humano en algún contexto particular.
En tal sentido, expresó: “si miramos la realidad de América latina y del mundo en desarrollo a la luz de estoscriterios, surgen con claridad los grandes desafíos éticos a que ellos nos aboca. Desafíos que, en mi opinión, no sólo se plantean a estos países, sino también a las naciones del mundo rico y desarrollado”. En atención al contexto que implica el despliegue del fenómeno globalizador, los aspectos de orden ético se asoman en medio de grandes discusiones que no parecieran dirimirse fácilmente. Weber (1998:90)en su obra La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo señalan que el protestantismo fue quien concedió un sello claramente religioso al aspecto ético, en contraste con la tradición católica y su relación con el trabajo. En tal sentido, todo implica una exigencia moral; es decir, “el cumplimiento en el mundo de los deberes que a cada cual impone la posición que ocupa en la vida, y que porlo mismo, se convierte para él en el trabajo”
En fin, el abordaje sobre la ética en las relaciones laborales y derecho al trabajo en tiempos de globalización resulta clave comprender los signos de la nueva sociedad capitalista y sus efectos en el conjunto de valores que rigen los marcos de subjetividad en Occidente. Además verlos desde el contexto del pensamiento de Maturana constituye un...