Etica

1

Ética I. Lic. Alvin Cornejo Control de Lectura N. 3 Browne, J. La historia de El origen de las especies de Charles Darwin. Editorial Debate, Barcelona. 2007, pg. 95 en adelante.

4 La controversia
El maremoto de comentarios se desató casi de inmediato. Pese a la cantidad de pruebas minuciosamente acumuladas por Darwin y a sus reiteradas invitaciones al lector a reflexionar conimparcialidad sobre la cuestión, a los Victorianos les resultaba casi imposible admitir la idea de que se produjeran cambios graduales en los animales y plantas, e igualmente difícil apartar a Dios del proceso de la creación. Sin embargo, aquel libro y el debate que desencadenó presentaban el asunto de la evolución ante el público de un modo imposible de ignorar. La esencia de la propuesta de Darwin era queno debía considerarse que los seres vivos eran creaciones construidas al amparo de una autoridad divina, sino fruto de procesos enteramente naturales. Como era de esperar, en todas partes surgieron objeciones científicas, teológicas y filosóficas, a menudo entremezcladas. ¿Había que incluir a los seres humanos? ¿Debería permitir la ciencia abordar cuestiones que hasta la fecha eran asunto de losteólogos? ¿Cuál era la finalidad de nuestro mundo si no había ninguna razón para la existencia de la virtud? ¿Cómo era posible que mi abuelo fuera un simio? Periodistas, hombres de letras, comerciantes, empresarios, educadores y hombres y mujeres comunes sumaron sus voces a las de la multitud. Obispos, poetas, gente de los bajos fondos e institutrices leyeron el libro. Hasta la reina Victoria seinteresó por él, si bien le confesó a su hija que confiaba en que resultara demasiado difícil de comprender. Las reacciones tampoco se circunscribieron a Gran Bretaña. En Francia, Alemania, Italia, Suecia, Rusia y Norteamérica, y cada vez más por todo el planeta, gente de toda condición discutía la idea de la evolución mediante selección natural y resituaba tan controvertido asunto en su propiocontexto cultural. Fue uno de los primeros debates científicos auténticamente públicos que atravesó todos los estamentos de la sociedad. Aquellas diversas reacciones, evocadoras de la diversidad cultural del siglo XIX, nos recuerdan que raras veces la introducción de nuevas ideas se produce de un modo directo, y que los acontecimientos científicos del pasado, además de las propias ideas, se han hechopúblicos de muy diversas formas, han implicado a públicos muy diferentes y se han realizado en muchas lenguas distintas.

2 En retrospectiva, también es obvio que El origen de las especies contribuyó de forma significativa a que se produjeran otras transformaciones fundamentales que ya estaban en curso en Occidente; concretamente, en cuestiones religiosas. La Iglesia anglicana todavíaconstituía el núcleo de la vida cotidiana de la nación británica y proporcionaba el marco en el que se desenvolvía la mayor parte de la población, con mayor o menor fervor en función de su inclinación personal. Sin embargo, su preponderancia era menor que antes. Se producían cismas y fracturas, se escindían facciones y se manifestaba insatisfacción. Los grupos disidentes e inconformistas reivindicaban suderecho a practicar el culto a su propio estilo, a educar a los jóvenes, a verse representados en el parlamento, a ejercer cargos públicos y a hacer oír sus puntos de vista. En Londres se creó una universidad no confesional que fue ocupada con rapidez por las mentes más brillantes y menos convencionales. Una serie de teólogos se convirtieron al catolicismo. Hombres y mujeres destacados de la clasedominante se declaraban escépticos o críticos con la doctrina tradicional. Hasta los sacerdotes perdieron confianza en su propio mensaje. Uno de los autores de Essays and Reviews, el reverendo Baden Powell (abuelo del líder del escultismo), profesor de geometría de la Universidad de Oxford, que en otro tiempo afirmara que no existían los milagros, elogió El origen de las especies de Darwin...