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ETICA CRISTIANA
Resumen del texto
Una visión histórica de la teología moral

Felipe Fuica Letelier
23/09/2014


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Introducción:
La historicidadcaracteriza al ser humano y al grupo humano. La persona humana es historia ósea que vivimos en un presente que tuvo un pasado y tendremos un futuro, esta esta temporalidad define a la persona humana como sujeto y objeto de nuestra historia en la que vivimos el día a día. Según el texto Dios se presenta en el antiguo testamento como el Dios de la historia, conduciendo al pueblo escogido a latierra prometida y también enviando profetas para guiarlos en su camino de construir una historia de un pueblo escogido por el ,entonces la historicidad define a lo humano y el lugar de encuentro entre lo humano y lo divino: constituye el escenario vital del ser viviente

Resumen:
El sentido histórico:
La historia como temporalidad, es una de las estructuras antropológicas de la existencia humana.La persona vive en el tiempo y es temporal
La dimensión antropológica:
La historicidad, como característica fundamental de lo humano, dice relación a la libertad en cuanto involucra la responsabilidad humana de hacerse cargo de la realidad como condición básica para poder realizarse como individuo comunitario. A la vez, la orientación de la historia no tiene plena explicación dentro de una meradinámica humana intrahistórica.
Acontece el encuentro entre Dios y la humanidad; aun mas en la persona de jesus el cristo se crea historia porque la historia humana se abre definitivamente al horizonte de la salvación y llega a ser una historia de salvación
La perspectiva ética:
Un recorrido por la historia de la elaboración sistemática de la teología moral hace comprensible el momento presente desu reflexión. La formulación de principios, el establecimiento de normas y la presencia de una determinada terminología se comprenden a partir de su origen en ese pasado que aun sigue siendo nuestro presente.
El sentido histórico permite distinguir entre e pasado como pasado (referencia cronológica debida al cambio total de referentes ) y el pasado como un vigente en el presente (referenciahistórica , ya que siguen relevantes las condiciones básicas)No se puede dar una respuesta del ayer a una pregunta de hoy.
La persona de Jesús el Cristo es fundamental y fundante para la ética cristiana .Sin embargo, la referencia al evangelio no puede plantearse en términos de una identidad sin mediaciones entre el pasado y presente
El misterio de la encarnación significa que Jesús de verdad asumiólas condiciones de su tiempo y por tanto , sus discípulos están llamados también a encarnarse en su propia sociedad. Encanarse no significa una adaptación acrítica a la sociedad sino un trabajar desde ella de manera crítica y relevante. Por tanto, se impone un modelo de correspondencia entre pasado y presente
El ethos bíblico:
La historia de la teología moral es una disciplina reciente. Adiferencia de las historias de los dogmas, que hace ya tiempo ocupa el campo de la teología, los moralistas han comenzado a estudiar la historia de la moral solo a partir de la segunda guerra mundial, y por tanto esa disciplina es todavía una cantera abierta
El antiguo testamento:
Menciona las diferentes épocas y destaca los rasgos que iluminan el comportamiento moral:
Época anterior a la monarquíase destaca los siguientes rasgos:
Valor social más importante es la gran familia dirigida por el patriarca
La relación con dios es de carácter personal
Éxodo y Sinaí constituyen el punto de origen de la presentación mas propia de la fe y de la ética de Israel
Hacer el bien comienza a significar realizar lo que se hace en Israel
Época de la monarquía:
La experiencia de guias carismáticos...