Etimologia

TRABAJO ESCRITO PAGINA 11


(K.JASPERS)
A partir de las primeras décadas de nuestro siglo vuelve a tener vigencia la concepción de la filosofía como una actitud que nos impele a buscar la auténtica sabiduría. Veamos por ejemplo, como Karl Jaspers nos dice: "La filosofía quiere decir: ir de camino. Sus preguntas son más esenciales que sus respuestas, y toda respuesta se convierte en una nuevapregunta.
Pero este ir de camino – el destino del hombre en el tiempo – alberga en su seno la posibilidad de una honda satisfacción, más aún, de la plenitud en algunos levantados momentos. Esta plenitud no estriba nunca en una certeza enunciable, no en proposiciones ni en confesiones, sino en la realización de realidad histórica del hombre, al que se abre el ser mismo. Lograr esta realidaddentro la situación en que se halla en cada caso un hombre es el sentido de filosofar"
Lo que distingue la filósofa es, pues, su actitud. Su constante ir de camino; la infatigable búsqueda. Ir de camino significa no haber llegado. El que ha llegado el sabio. Este ir de camino significa algo más que un simple ir. Es también hacer camino. En el verso de Antonio Mechado está bellamente expresado elsentido amplio de ese ir de camino implicado en todo auténtico filosofar: " Caminante, no hay camino, se hace camino al andar"
(CICERON)
La filosofía, en este sentido, nos procura el camino recto del vivir para el saber y el estudio, la supresión de las aflicciones y la tranquilidad del alma. La opinión de Cicerón de ella, en lo observado en el mundo romano, no es nada laudatorio; hasta ese momentono había sido objeto de mayor atención por la cultura helénica y su intención estará en darla a conocer desde las distintas escuelas existentes y procurar una postura diferente y contrastante a la influencia del epicureismo dentro del contexto romano, como veremos más adelante.
Tiene la convicción, como buen orador y conocedor de la importancia del lenguaje en el ámbito de lo público, que laforma más perfecta de filosofar es presentar su argumentación por medio de un lenguaje copioso y elegante (I, 6) ; su concepción está centrada en el antiguo método socrático, el cual consiste en expresar las convicciones con claridad expositiva sobre un tema y rebatir la opinión del interlocutor al argumentar sobre lo expuesto; para Sócrates, nos dice el texto, era la forma más fácil de encontrar laverdad filosófica
(G. POLITZER)
es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos racionales , y de la ciencia experimental porquegeneralmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante la especulación, el análisis conceptual, los experimentos mentales u otros métodos a priori, sin excluir una reflexión sobre datos empíricos o sobre las experiencias psicológicas.
(ESTOICOS)
Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidadesmateriales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud (tal es la idea de la imperturbabilidad o ataraxia). Asumiendo una concepción materialista de la naturaleza, siguieron a Heráclito en la creencia de que la sustancia primera se halla en el fuego y en la veneración del logos, que identificaban con la energía, la ley, la razón y la providenciaencontradas en la naturaleza. La razón de los hombres se consideraba también parte integrante del logos divino e inmortal. La doctrina estoica que consideraba esencial cada persona como miembro de una familia universal ayudó a romper barreras regionales, sociales y raciales, y preparar el camino para la propagación de una religión universal. La doctrina estoica de la ley natural, que convierte...