Etiqueta Vaisnava

ETIQUETA VAISNAVA

ETIQUETA VAISNAVA GENERAL
EL VESTIDO
LA MUERTE
DEFINICION VAISNAVA

ETIQUETA VAISNAVA GENERAL

67-01 “Una cosa que también debes observar como cuestión de etiqueta. Al maestro espiritual se le debe dirigir como “Su Divina Gracia”, a un hermano espiritual se le debe dirigir como “Su Gracias” y a cualquier sannyasí como “Su Santidad”” (SPL a Brahamananda, Enero 23,1968).

68-01 “La manera apropiada de dirigirse a Bhaktivinoda Thakura es “Om Visnupada Srila Bhaktivinoda Thakura”. Después de mi Guru Maharaja, uno se debe dirigir a todos los acaryas como “Om Visnupada Srila”. “ (SPL a Brahamanda, Enero 23, 1968).

68-06 “Si, llamar a otro Prabhu es correcto, pero no te vuelvas prabhu. Acepta a otros como prabhu, y permanecer como sirviente es la idea. Perodebido a que alguien está llamándote Prabhu, no debes volverte prabhu, y tratar a otros como sirvientes. En otras palabras, todo el mundo debe considerarse como sirviente, y no como prabhu debido a que está siendo llamado prabhu. Esto hará la relación agradable.” (SLP a Himavati, Junio 14, 1968).

68-08 “Te agradezco mucho por tu nota junto con la cubierta del libro Bhagavad gita tal como es. Y yolo he apreciado mucho, el diseño y la pintura, todo lo aprecio. En cuanto a Swami Bhaktivedanta, eso no es importante. En cuanto a que el título Sawmi quede al comienzo a al final, eso no importa. Así que no te preocupes mucho por eso. En cuanto a mi nombre sea insertado al lado izquierdo del Señor, es también muy apreciado.” (SPL a Brahmananda, Agosto 22, 1968).

68-18 “Es muy animador que tugrupo de sankirtan sale todos los días a colectar, algún dinero y también es muy animador que estés vendiendo la revista De Vuelta al Supremo. Similarmente, aquí también el grupo de sankirtan coducido por Tamal Krsna lo esta haciendo bien. Entiendo que el hijo de Tulasi devi, Karnapura, ha escogido las monedas en su ceremonia annaprasana. Esto es muy bueno. Creo que este muchacho ganarásuficiente dinero para expandir la conciencia de Krsna.” (SLP a Cidananda, Octubre 15, 1968).

68-11 “La historia de Ramanujacarya como tú declaraste, no es desobediencia. Fue un gran fervor para que el discípulo avanzara en la causa misionaria del maestro espiritual. Tales raros ejemplos a veces son visibles en muchos lugares. Justamente como allí (TEXTO EXTRAVIADO), cayendo sobre el piso. La historiaes así: Después de tomar Su almuerzo Caítanya Mahaprabhu descansaba por un momento y Govinda diariamente masajeaba Sus pies… Así que un día Caítanya Mahaprabhu cayó dormido muy pronto y manteniendo Su cabeza sobre el umbral. Así que, mientras estaba durmiendo, Govinda atravesó todo el cuerpo de Caítanya y masajeo sus pies. Pero él estuvo sentado allí, así que cuando Caítanya Mahaprabhu sedespertó, vío que Govinda dasi estaba sentado allí aunque fue demasiado tarde. Así que inquirió, “Sí, ahora iré a tomar prasada”. Caítanya Mahaprabhu inquirió, ¿por qué tan tarde?”, Él replicó: “Yo no podía continuar al otro lado debido a que estabas descansando en el umbral”… Caítanya Mahaprabhu dijo, ¿Cómo entraste?, Él replicó llanamente, “por atravesarte”. Luego, Él inquirió, ¿por qué no salistepor atravesarme?. Govinda dijo, “Yo no podía hacer eso. Yo pasé a través de ti dentro del cuarto para Tu servicio, pero no podía salir pasando a través de ti, para tomar el almuerzo. Eso sería para mi complacencia sensual.”
La idea es que para el servicio de un superior a veces tal violación parece estar en la escena. Ramunajacarya violó la orden del maestro espiritual para avanzar en la causadel maestro espiritual. La misión del maestro espiritual era liberar a las almas caídas, por lo tanto Ramanujacarya consideró que si el mantra era tan poderoso para liberar a las personas, porque no dárselo a todo el mundo tan pronto como sea posible. Esa fue una táctica muy buena para ayudar a la causa del maestro espiritual. Así que todo tiene que ser juzgado por medio de la razón, y debido a...