Etnocentrismo

Etnocentrismo
La diversidad humana en infinita. Para entrar en materia es preciso distinguir dos perspectivas (que guardan relación entre si). En la primera la diversidad es la de los propioshumanos; en este caso, se quiere saber si formamos una sola especie o varias. En la segunda perspectiva desplaza el centro de atención hacia el problema de los valores: ¿existen valores universales y, enconsecuencia, la posibilidad de llevar los juicios más alla de las fronteras, o bien, todos los valores son relativos (de un lugar, de un momento de la historia, incluso de la identidad de losindividuos)?. La opción universalista puede encarnar en diversas figuras. Merece estar en primer lugar el etnocentrismo, porque es la más común de ellas. En la acepción de aquí se da al vocablo, eletnocentrismo consiste en el hecho, de elevar indebidamente, a la categoría de universales los valores de la sociedad a la que yo pertenezco. El etnocetrista es, por así decirlo, la criatura natural deluniversalista, este, cuando aspira a lo universal, parte de algo particular, que de inmediato se esfuerza a generalizar, y ese algo particular tiene que serle necesariamente familiar, es decir, en lapráctica, debe hallarse en su cultura. Lo único que lo diferencia del etnocentrista,-pero evidentemente, en forma decisiva-es que este atiende a la ley del menor esfuerzo y procede de manera no critica: creeque sus valores son los valores, y esto le basta; jamás trata, realmente, de demostrarlo. El universalista no etnocentrico trataría de fundamentar en la razón la preferencia que siente por ciertosvalores en detrimento de otros, incluso, se mostraría particularmente vigilante respecto de aquello que, aun cuando le pareciera universal, figurara en su propia tradición y estaría dispuesto a abandonarlo que le es familiar, y adoptar una solución observada en un país extranjero, o encontrada por deducción. El etnocentrista tiene, pues, dos facetas: por una parte, la pretensión universal, y por...