Etnologia

ETNOLOGIA
La etnología analiza los grupos humanos desde una perspectiva holística, es decir, parte del hecho que las distintas instancias sociales (política, económica, religiosa, cultural, educación, etc) son realidades íntimamente unidas.

UNIDAD 1. DEFINICIÓN, OBJETO Y SENTIDO DE LA ETNOLOGÍA.

LECTURA 1. CARACTERIZACIÓN DE LA ETNOLOGÍA

Definiciones de etnología:
Geertz……no es unaciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones.
Diccionario de la Real Academia….proviene del griego etno (pueblo o raza) y logos (ciencia, palabra, discurso), es decir, ciencia que estudia las causas y las razones de las costumbres y tradiciones de los pueblos.

En concreto, se define a la etnología como la ciencia antropológica que estudia ladiversidad cultural del presente.
Precisiones:
a) Pertenece a las ciencias sociales.
b) Pertenece junto con la lingüística, la etnohistoria, la antropología física a la antropología general, es decir, se esfuerza para desentrañar lo que es el ser humano.
c) Centra su estudio en la cultura y sus múltiples manifestaciones.
d) Tiene diversidad de marcos teóricos-metodológicos.Tradicionalmente el objeto de estudio se consideraba “exótico”, se desplazó la noción de raza por la de etnia, más amplia. Como marco metodológico la observación participante y el trabajo de campo son fundamentales.
De acuerdo a Lévi-Strauss….la comparación etnológica puede operar en tres dimensiones: geográfica, histórica o sistemática. Propone que el nivel más alto de reflexión antropológicaconsiste en alcanzar conocimientos sobre el hombre que sean válidos independientemente de lo histórico o geográfico.

LECTURA 2. EL HOMBRE, SER SOCIOCULTURAL POR NATURALEZA.
ESTADO DE SOCIEDAD
ESTADO DE SOCIEDAD
ESTADO DE NATURALEZA
ESTADO DE NATURALEZA
HOMBRE


El hombre al mismo tiempo es un ser biológico y un ser social, es decir, el ser humano no es sólo cuerpo o soloespíritu (concepción filosófica) sino una síntesis integrada por dichas realidades.
De acuerdo a Lévi-Strauss ¿Dónde termina la naturaleza?, ¿Dónde comienza la cultura?

Es imposible encontrar el paso entre el estado de naturaleza a un estado de cultura pues, como se ha visto, ambas esferas representan una mixtura suave en la conformación del ser humano. De tal manera, se busca en los nivelessuperiores de vida animal las prácticas o manifestaciones en los que pueda reconocerse el esbozo, los signos precursores de la cultural.
* Todo lo que es universal en el hombre pertenece al estado de naturaleza y todo lo que está atravesado por la regla o la norma corresponde a la cultura y tiene un carácter particular y relativo.

Todo lo que es universal en el hombre pertenece al estadode naturaleza y todo lo que está atravesado por la regla o la norma corresponde a la cultura y tiene un carácter particular y relativo.

Prácticas denominadas como modelo cultural: lenguaje, uso de herramientas, instituciones sociales, valores estéticos, morales y/o religiosos.



Excepción a la regla
Excepción a la regla

INCESTO
Constituye una regla social pero de carácteruniversal.
* Todos los grupos humanos prohíben ciertas alianzas conyugales y, el hecho de que cada sociedad determine quienes son parientes próximos y prohibidos, no le quita el carácter de universal.
* Esta regla tiene el carácter distintivo de los hechos de la naturaleza y los rasgos del estado de sociedad.
* Representa el movimiento fundamental del pasaje del estado de naturaleza alestado de sociedad.

INCESTO
Constituye una regla social pero de carácter universal.
* Todos los grupos humanos prohíben ciertas alianzas conyugales y, el hecho de que cada sociedad determine quienes son parientes próximos y prohibidos, no le quita el carácter de universal.
* Esta regla tiene el carácter distintivo de los hechos de la naturaleza y los rasgos del estado de sociedad....