etnometodologia

Representantes
• Harold Garfinkel.

La Etnometodologia

1917- 2011

Objeto de estudio

Dos formas de ser Obvio

• Los etnometodologistas estudian lo que se

• Hay dos modos de indicar lo obvio:
• 1) como lo que no se ve y

da por cierto, las prácticas del sentido
común a través de las cuales los
miembros de la sociedad coordinan,
estructuran y entienden sus actividadesdiarias.
• El Mundo de lo obvio

El interior de una micro

• 2) como lo que se da por visto

Vision de lo obvio en ojos
extranjeros

1

Lo que no se ve

Lo que se da por visto

• Como lo que no se ve ocurren, por ejemplo,

• "Los chilenos son flojos"

todos los eventos proverbiales que ocurren
dentro de una micro: nadie percibe activamente
la extraña normalidad del anonimato de laextrañ
micro; cuando aquella se rompe y algún extraño
algú extrañ
altera lo cotidiano, la "realidad" se hace
atendible, exige nuestra atención. Todo nuestro
atenció
saber -incluidos los no pocos deberes- es
deberesrevisado para interpretar o cubrir el
acontecimiento

“As if”
• En nuestro país lo obvio es conocer las
paí

reglas y hacer como si la respetaramos,
respetaramos,
perocasi nadie las respeta:
• Sólo puedo cruzar con luz verde, sin
embargo paso hasta con amarilla.
• Paso peatonal es para peatones, no se
respeta

"En el extranjero valoran mucho al
profesional chileno"

A Nicanor Parra lo leen mucho en el
extranjero
• Los Americanos sí que trabajan
sí

• "Gracias a este modelo socioeconómico
socioeconó
Chile ha progresado bastante"

Huelga dehambre
• "Nuestra venganza
•
•
•

será la risa de
será
nuestros niños."
niñ
Proposito de la
huelga:
Derecho a no vestir
uniforme presidiarios
66 días

2

Quemarse a lo bonzo
• “……." terminará mañana su huelga de
……." terminará mañ
hambre de 111 días
dí

Paseo Ahumada
• La

desesperación
desesperació
lleva a algunos
a la amenaza

Tiene origen en los años 60.
añInvestiga el mundo social a pequeña
pequeñ
escala sobre las formas en que las
personas normales, gente
corriente interactúa con otras en
interactú
situaciones cotidianas

• El saber Obvio se transforma despues en
un deber obvio

• la etnometodología está interesada en
• A) la acción social,
• B) la intersubjetividad, y
• C) la comunicación lingüística

3

Se diferencia delfuncionalismo
• A diferencia del funcionalismo que intenta

•

comprender de manera cientifica la realidad
los etnometodologos suspenden (o “ponen
entre paréntesis”) las aspiraciones evaluativas y
correctivas, y centrándose, más bien, en cómo
los mismos miembros de la sociedad,
mediante lo que dan por cierto, sus prácticas
(“métodos”) del sentido común, cumplen a
cabalidad el orden
social.

•la etnometodología se ocupa de la
etnometodologí
organización de la vida cotidiana.
organizació

Critica al mundo objetivo

Objetivo de estudio

• un ataque frontal a la suposición de una

• analizar la organización social exclusivamente a
• partir de las “estructuras de experiencia” de los

realidad externa, objetiva, cuya existencia
puede ser conocida y descrita
independientementede la mediación
humana. Él propuso que los miembros no
están simplemente en un escenario social
“objetivo”; sino que, más bien, ellos, en
efecto, hacen esos escenarios

iembros, más que a partir de categorías,

representaciones o esquemas deducidos
“objetivamente” o “científicamente”. Es sólo
mediante tales “estructuras de experiencia”,
sostienen los etnometodologistas, que lasactividades y eventos se reconocen como
fenómenos ordenados y racionales.

A.- Normas y reglas
• Crítica al funcionalismo
Crí

• , según el funcionalismo el aprendizaje
social e internalizacion de las normas
ejerce una influencia obligatoria y
determinante sobre la acción, la
etnometodologia asume la interpretacion
personal y adecuación de las normas

cada vez que se aplica una norma se...