Etnopoética quechua Textos y tradición oral quechua

Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Escuela de Post Grado
Faculta de Letras y Ciencias Humanas
Unidad de Post Grado
Doctorado en Literatura Peruana y Latinoamericana

Etnopoética quechua
Textos y tradición oral quechua
Tesis presentada por el magíster
Rufino Gonzalo Espino Relucé
para optar el grado
Doctor en Literatura Peruana y Latinoamericana,

Asesor: Dr. Marco Martos Carrera

CiudadUniversitaria, diciembre 2007.

Para ti Dalia, para ti Nati.

Agradecimientos

Mi agradecimiento a Dante Gonzalez, Lidia Coca, Julián Loja y Pablo Landeo,
amigos y colegas, hablantes quechuas, con quienes he comentado mis inquietudes sobre
el quechua de esta tesis. A Manuel Valladares y Jacobo Alva, quienes me sugirieron
diversas observaciones, y, en fructífera discusión, fui resolviendo variasinterrogantes y
recogiendo aportes para esta tesis. Mi gratitud a Hildebrando Pérez que me invitó a
seguir esta ruta y al poeta y maestro Marco Martos, que asumió la asesoría de mi tesis.

Por cierto, debo hacer explícito mi agradecimiento a dos instituciones: a la
Biblioteca Nacional y Biblioteca Central Pedro Zulen de San Marcos, en especial, a
todos los trabajadores, por haber posibilitado laconsulta a esa enorme riqueza
bibliográfica que posea nuestra casa de estudios.

De hecho, esta tesis se hizo con los apoyos recibidos a través del Instituto de
Investigaciones Humanísticas (I.I.H.) de la Facultad de Letras y a los varios auspicios
que el Consejo Superior de Investigaciones (CSI) otorgó a mis estudios que los vinculé
a mi tesis doctoral.

Etnopoética quechua

5

No puedo dejar deexpresar mi reconocimiento y gratitud a don Francisco Espino
y a doña Natividad Relucé, mis padres y a Victoria Espino, mi hermana, que en varios
momentos hicieron posible el sosiego para el trabajo académico.

Mi gratitud, también, a la extensa lista de amigos y amigas que leyeron parte de la
tesis o me permitieron el acceso al material bibliográfico que ha sido trabajado en esta
tesis.

A FlorVegas y a mis hijas que me ayudaron de diversas maneras, especialmente,
con su tolerancia a mi intransigente refugio (mi gabinete, mi huaca y por cierto a ese
irresistible país que es San Marcos).

Tabla de contenidos

Dedicatoria
Agradecimiento
Introducción
Índice de contenidos
Primera parte:
POÉTICAS ANDINAS

Capítulo 1
LOS HIJOS DEL SOL, DEL WAYQI AL INDIO
(La guerra civilizatoria contra elindio)
1. LA INVENCIÓN DE LA INCLUSIÓN
2. REVOLUCIONARIOS CRIOLLOS/WAWQI INDIO
3. WAWQIKUNATA WAQASKANCHIS (SUFRIMIENTOS DE NUESTROS
HERMANOS INDIOS)
4. CRÍTICA A LA GUERRA CIVILIZADORA
5. DEL WAWQI AL INDIO (LA COMUNIDAD DEL LENGUA)
Capítulo 2
IMAGINARIO ANDINO Y HÉROES CULTURALES
(Entre la originalidad y la dependencia)
1. DE ATAHUALPA HUAÑUI A LA VICTORIA DE JUNÍN
1.1. Atahualpa huañui
1.2. JoséJoaquín de Olmedo
2. ENTRE EL APU OLLANTA Y LOS YARAVÍES DE MELGAR
2.1 Apu Ollanta
2.2. Mariano Melgar
2.2.1.Del héroe cultural
3. JUAN WALLPARIMACHI MAYTA
4. HÉROES Y DISCURSOS

Etnopoética quechua

Capítulo 3
MANCHAY PUYTU, MEMORIA NECESARIA
(Vigencia de una tradición oral)
1. ETNOGRAFÍA DEL MANCHAY PUYTU
1.1. Cuzco y Cochabamba: la viva voz
1. 2. Max Uhle: entre runakuna y criollos
1.2.1.Siskuchamanta, relato runa
1.2.2. La tradición del solar
2. MANCHAY PUYTU, HISTORIA DE UN TAKI
2.1. Primer registro: Villarán – Gorriti
2. 2. Middendorf y el Manchay puytu
2. 3. La trama oral del Manchay puytu de Vargas-Lara
3. TRANS- E INTERTEXTO
Capítulo 4
TRAMA DE LAS POÉTICAS INDÍGENAS
1. ¿ESCRITURA?
2. IMÁGENES DE LA TEXTUALIDAD QUECHUA
2.1. Manuscrito Quechua de Huarochirí
3. POÉTICAS QUECHUAS:GARCILASO, GUAMÁN POMA Y ANCHORENA
3.1. Imaginando la poesía quechua
Segunda parte:
TARMAP PACHA HUARAY:
HACIA UNA ETNOPOÉTICA QUECHUA

Capítulo 5
TARMAP PACHA HUARAY:
ENTRE LA EXCLUSIÓN Y LA PROFANACIÓN
1. ADOLFO VIENRICH (1867-1908):
PRÁCTICA SOCIAL E INDIGENISMO
2. TARMAP PACHA HUARAY: ITINERARIO DE LA EXCLUSIÓN Y LA
PROFANACIÓN
2.1. Una inteligente sublevación
2.2. Tarmap Pacha Huaray (1905)...