Etrica De Los Mac

Es frecuente hablar indistintamente de ética de los anticonceptivos y de ética de la anticoncepción. Sin embargo no parece que sean conceptos idénticos. Los anticonceptivos, sean del tipo que sean, son objetos y por tanto en sí mismos no tienen una valoración ética. En todo caso se podría evaluar la ética de su precio, de la calidad en su producción, o de la justicia en la cadena de trabajodonde se producen.
La anticoncepción es una acción que realizan los sujetos, y por tanto con un valor ético en cuanto acción humana.
Se puede definir la elección anticonceptiva como
la elección de un modo de actuar consistente en impedir que actos de relación sexual realizados con consentimiento voluntario que previsiblemente tuvieran consecuencias procreativas las tengan efectivamente, cuando dichaelección se efectúa por esa y sólo por esa razón [1].
Diversos anticonceptivos junto al efecto anticonceptivos producen también un efecto antiimplantatorio. Este segundo efecto se lleva a cabo impidiendo que el cuepo de la mujer sea capaz de recibir el embrión, con lo que el embarazo no se produce o no se lleva a término. La valoración ética del efecto antiimplantatorio es un caso distinto delefecto anticonceptivo.
La ética de la anticoncepción suele enfocarse bajo varias perspectivas.
Desde el principialismo
Algunos[2] examinan la ética de la anticoncepción desde los cuatro principios de la teoría delPrincipialismo .
Beneficencia: los anticonceptivos permiten un distanciamiento entre los embarazos, y con ello entienden que se mejora la salud materna, y la buena crianza de los hijos.No-maleficencia: los anticonceptivos bien utilizados no son dañinos en general para la salud, o con consecuencias muy leves. El médico debe velar para que este principio se cumpla atendiendo a la situación de cada receptor del anticonceptivo, y a sus condiciones sanitarias actuales.
Autonomía: la mujer sería capaz de elegir entre embarazo o no embarazo. Para que se de un consentimiento informado esnecesario que se le suministre la información completa con lenguaje asequible.
Justicia: puesto que en unos países las mujeres pueden disponer fácilmente de estos productos de tal forma que decidan sobre su maternidad, estos deberían ser accesible a todas las mujeres.
Desde la salud reproductiva
Considerando que el acto sexual que se busca sea voluntario, el que además sea anticonceptivo no tieneningún valor ético en sí mismo. Por esta característica, algunos lo llaman pre moral [3] . Sólo son morales las consecuencias que puede tener, o la utilidad que puede ofrecer. En este sentido la anticoncepción no debe ser evaluada respecto al acto sexual, sino respecto a la vida y a la autonomía de la persona.
La anticoncepción será una elección dentro de la salud reproductiva[4]. Se decide no tenerun embarazo y se utilizan medios que impiden que haya una concepción en el acto sexual.
Desde esta perspectiva, la conexión tradicional entre sexualidad y procreación se ve como unalimitación puesta por la biología humana, que ahora se ha conseguido superar con el uso de anticonceptivos. En este aspecto la anticoncepción pemite una experiencia de mayor autonomía de la mujer respecto a su propiocuerpo, y a la organización de su propia vida.
La anticoncepción en sí misma, sería éticamente mala sólo cuando le viniese impuesta a la mujer por alguien externo a ella.
En este último caso pueden encontrarse políticas demográficas que impiden el ejercicio de la paternidad - maternidad, y obligan a la anticoncepción o al aborto, en etnias, países, o poblaciones determinadas. En algunos casos estalimitación se exige después del primer hijo.
Desde la ecología
Algunas perspectivas ecológicas de la relación sexual, enfocarían el uso de anticonceptivos como contrarios a la relación natural sexual, y en este sentido no aceptable éticamente. La anticoncepción sería introducir una variable no natural a la relación entre dos personas humanas.
Esta variable artificial consistiría para unos en el...