Eurocentrismo
Páginas: 8 (1889 palabras)
Publicado: 2 de diciembre de 2012
Aníbal Quijano Obregón (1928)
Sociólogo y teórico político peruano. Actualmente es Profesor del Department of Sociology, Binghamton University. Binghamton, Nueva York, Estados Unidos.
Realizo sus estudios secundarios en el Colegio Nacional Santa Inés de Yungay, y profesionales en la Universidad Nacional de San Marcos (UNMSM), hizo estudios de Master en la Universidad de Chile yDoctorado en la UNMSM (1964).
Fue Catedrático Principal de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM hasta 1975. El Dr. Quijano es un profesional en las Ciencias Sociales, quien como Profesor visitante e investigador ha recorrido diversos centros de estudios e investigación en diferentes países incluyendo México, Estados Unidos y Europa. Además, ha escrito numerosos libros y publicaciones sobre laproblemática social, política, la democracia, la globalización. Dentro de las diversas publicaciones, que inician en 1956, se encuentra, Colonialidad del Poder, Globalización y Democracia. Sociedad y Política.
Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina.
La globalización es la acumulación de un proceso que comenzó con la constitución de América y la del capitalismocolonial/moderno y eurocentrado, como nuevo patrón de poder mundial. Uno de los ejes fundamentales de ese patrón de poderes la clasificación social e la población en razas, idea de racionalidad eurocentrista que ha sido más duradera que el colonialismo. En el texto, a decir del autor, se pretende abrir algunas cuestiones teóricamente necesarias acerca de las implicaciones de esa colonialidad delpoder respecto de la historia de América Latina.
América se constituyo como el primer espacio/tiempo de un nuevo patrón de poder de evocación mundial y dos procesos históricos se establecieron como ejes fundamentales de dicho patrón.
Por una parte la codificación de las diferencias entre conquistadores y conquistados en la idea de raza, que no tiene historia conocida antes de América y queposiblemente se origino como referencia a las diferencias fenotípicas entre conquistadores y conquistados y fue un modo de legitimar las relaciones de dominación. Desde entonces ha demostrado ser el más eficaz y perdurable instrumento de dominación social universal, de modo que la raza se convirtió en el modelo básico de clasificación social universal de la población mundial.
De otra partela articulación de todas las formas históricas del control de trabajo, de sus recursos y de sus productos, en torno del capital y del mercado mundial, que establecieron una nueva, original y singular estructura de relaciones productivas, el capitalismo mundial.
Las nuevas identidades históricas sobre la base de la idea de razas fueron asociadas a la naturaleza de los roles y lugares en lanueva estructura global de control de trabajo, de tal modo que se impuso una sistemática división racial del trabajo, cuyo criterio fue impuesto a lo largo de la dominación colonial, a escala mundial, de la raza dominante.
La clasificación racial de la población y la temprana asociación de las nuevas identidades raciales de los colonizados con las formas de control no pagado del trabajodesarrollo entre los europeos la especifica percepción de que el trabajo pagado era un privilegio de los blancos.
El capitalismo mundial fue desde la partida, colonial/moderno y eurocentrado.
Como parte del nuevo patrón de poder mundial, Europa concentro también bajo su hegemonía el control de todas las formas de control de subjetividad, de la cultura y en especial del conocimiento, de laproducción del conocimiento, reprimieron las formas de producción de conocimiento de los colonizados, sus patrones de producción de sentidos, sus universo simbólico, sus patrones de expresión y de objetivación de la subjetividad; y obligaron a los colonizados a prender parcialmente la cultura europea, especialmente a religiosa.
El éxito de Europa Occidental en convertirse en el centro del...
Sociólogo y teórico político peruano. Actualmente es Profesor del Department of Sociology, Binghamton University. Binghamton, Nueva York, Estados Unidos.
Realizo sus estudios secundarios en el Colegio Nacional Santa Inés de Yungay, y profesionales en la Universidad Nacional de San Marcos (UNMSM), hizo estudios de Master en la Universidad de Chile yDoctorado en la UNMSM (1964).
Fue Catedrático Principal de la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM hasta 1975. El Dr. Quijano es un profesional en las Ciencias Sociales, quien como Profesor visitante e investigador ha recorrido diversos centros de estudios e investigación en diferentes países incluyendo México, Estados Unidos y Europa. Además, ha escrito numerosos libros y publicaciones sobre laproblemática social, política, la democracia, la globalización. Dentro de las diversas publicaciones, que inician en 1956, se encuentra, Colonialidad del Poder, Globalización y Democracia. Sociedad y Política.
Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina.
La globalización es la acumulación de un proceso que comenzó con la constitución de América y la del capitalismocolonial/moderno y eurocentrado, como nuevo patrón de poder mundial. Uno de los ejes fundamentales de ese patrón de poderes la clasificación social e la población en razas, idea de racionalidad eurocentrista que ha sido más duradera que el colonialismo. En el texto, a decir del autor, se pretende abrir algunas cuestiones teóricamente necesarias acerca de las implicaciones de esa colonialidad delpoder respecto de la historia de América Latina.
América se constituyo como el primer espacio/tiempo de un nuevo patrón de poder de evocación mundial y dos procesos históricos se establecieron como ejes fundamentales de dicho patrón.
Por una parte la codificación de las diferencias entre conquistadores y conquistados en la idea de raza, que no tiene historia conocida antes de América y queposiblemente se origino como referencia a las diferencias fenotípicas entre conquistadores y conquistados y fue un modo de legitimar las relaciones de dominación. Desde entonces ha demostrado ser el más eficaz y perdurable instrumento de dominación social universal, de modo que la raza se convirtió en el modelo básico de clasificación social universal de la población mundial.
De otra partela articulación de todas las formas históricas del control de trabajo, de sus recursos y de sus productos, en torno del capital y del mercado mundial, que establecieron una nueva, original y singular estructura de relaciones productivas, el capitalismo mundial.
Las nuevas identidades históricas sobre la base de la idea de razas fueron asociadas a la naturaleza de los roles y lugares en lanueva estructura global de control de trabajo, de tal modo que se impuso una sistemática división racial del trabajo, cuyo criterio fue impuesto a lo largo de la dominación colonial, a escala mundial, de la raza dominante.
La clasificación racial de la población y la temprana asociación de las nuevas identidades raciales de los colonizados con las formas de control no pagado del trabajodesarrollo entre los europeos la especifica percepción de que el trabajo pagado era un privilegio de los blancos.
El capitalismo mundial fue desde la partida, colonial/moderno y eurocentrado.
Como parte del nuevo patrón de poder mundial, Europa concentro también bajo su hegemonía el control de todas las formas de control de subjetividad, de la cultura y en especial del conocimiento, de laproducción del conocimiento, reprimieron las formas de producción de conocimiento de los colonizados, sus patrones de producción de sentidos, sus universo simbólico, sus patrones de expresión y de objetivación de la subjetividad; y obligaron a los colonizados a prender parcialmente la cultura europea, especialmente a religiosa.
El éxito de Europa Occidental en convertirse en el centro del...
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