EUTANACIA

Páginas: 2 (459 palabras) Publicado: 11 de abril de 2015
Reflexión filosófica sobre la eutanasia
Mario Vázquez Cantú

En un mundo posmoderno de
inicios de siglo XXI, la humanidad puede decirse que ha
avanzado significativamente en
la satisfacción de lasnecesidades materiales y económicas;
sin embargo, la filosofía de la
vida ha dado un retroceso importante, el derecho humano
fundamental y el cual da un espíritu auténticamente humano
a los demásderechos del ser,
tiende a una desvalorización al
grado de pugnar por la cultura
de la “buena muerte”.

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En el documento “Reflexión
filosófica sobre la eutanasia”
del Dr. Edualdo Forment, aborda que lavida se fundamente
en asumirla como un proceso
que tiene el mismo destino, la
muerte. Pero ¿debe la muerte
cumplir un estándar para ser
una “buena muerte”? Desde la
filosofía se entiende que la
muertees un estado único en
donde el ser pierde su existencia, desde mi punto de vista no
hay buena ni mala muerte, sino
agonía en cualquier grado de
intensidad y dolor.

Los promotores del establecimientode la eutanasia argumentan que se debe de auxiliar
al enfermo a tener una muerte
digna y evitar el sufrimiento del
mismo; pero no se refieren a la
agonía que puede entenderse
como el conjunto decircunstancias, sensibilidades, sentimientos y estado físico que vive
el ser humano previos a la
muerte que pueden tener una
corta o larga duración.
El deber humano no es
“auxiliar la llegada de lamuerte”
pues eso seria éticamente un
homicidio, pues despojar la vida
de un ser por que “creemos
que sufre” no es la alternativa,
el nacimiento y la muerte son
dos momentos en el proceso
de vida, el primero esde espera
consciente y el segundo se niega su llegada, pero el miedo a
morir de una u otra forma no la
hace ni buena ni mala, como
ejemplo aquel que muere en
agonía de hambre no se le auxilia paratener una “buena muerte” porque sufre al igual que el
que esta en fase terminal o una

enfermedad sin cura, al contrario se le auxilia a vivir feliz, la
vida debe estar siempre encaminada a la...
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