Eutanasia Aborto Y Matrimonio

Universidad Interamericana de Puerto Rico
Recinto de Aguadilla
Departamento de Ciencias Sociales y de la Conducta Humana















Asignación para Entregar #2

Curso GEPE 4040: Dimensiones Éticas Contemporáneas
Dr. Pablo E. Rojas Banuchi


Análisis de Lectura:
“Diálogo sobre temas de actualidad desde perspectivas religiosas: judía y católica”















Miguel A. Ruiz Morales
21 deOctubre de 2015
1. Eutanasia 
Se puede percibir claramente basado en la lectura que Bergoglio se opone a la Eutanasia. Desde el punto de vista moral reflexiona y nos recalca que se debe asegurar la calidad de vida de la persona brindándole la ayuda necesaria para que el organismo sufra lo menos posible. De la misma forma dice que a diario vemos un tipo de eutanasia encubierta donde se le brindatratamientos al paciente hasta que deje de ser costo efectivo, dígase algún tipo de catastro de vida “cuando llegues a tu máximo a Dios que reparta suerte”. Interesante leer el hecho de que no se les hacían funerales a las personas que cometían suicidio (la comparable de eutanasia) porque no somos dueños de nuestros cuerpos sino Dios y no llegar al final del camino delineado por Dios es rechazada porla iglesia. Dato curioso es que lo métodos extraordinarios no son obligatorios sino hay esperanza de vida plena como resultado de ello.
El Rabino Abraham Skorka establece su punto de vista basado en la práctica experimental de médicos y de cierta forma de los familiares con tratamientos y medicamentos a veces nunca antes tratado en otros seres humanos para ver si funciona. A la vez queconcuerda con Bergoglio en que entienden el suicidio es un tipo de egoísmo humano creerse dueño absoluto de su ser, negando así el hecho de que fuimos creado por Dios y que “todo comienzo y debe terminar con Dios”. Menciona además que existían ciertas oraciones para personas que cometían suicidio mayormente enfatizando en un lugar especial y no necesariamente en su memoria pero de llegar a arrepentirseen el transcurso no se le castigará. Por último hace hincapié en que si se valida que no existe posibilidad de recuperación absoluta que se desista de prolongar el sufrimiento corporal y se dé espacio a una transición serena y relajada.
Opinión Personal: Siempre he creído que si vas a sanar y levantar de una cama después de un accidente, cirugía, infarto en fin que te encuentres en un estado nofacultado de tus decisiones propias, lo harás de una forma natural. Nunca he apoyado el hecho de que familiares dicten o tomen decisiones sobre tratamientos que sí te levantan de la cama pero te dejan en estado vegetal, especialmente si aun mentalmente vivirás la agonía de tu deterioro he incapacidad. Y estoy totalmente de acuerdo con El Papa que mientras haya posibilidad de revertir totalmente laenfermedad que se usen métodos extraordinarios pero sino que sea su cuerpo quien dicte si levantaré.
2.  Aborto 
Sobre el aborto Bergoglio afirma lo manifiesta en base al valor absoluto de un ser humano a poder defenderse y al no poder hacerlo desde la base de derecho sería matar. Al igual que nos menciona que desde el momento de concepción existe un código genético por tal razón hay un serhumano y continua separando la religión del concepto y aun así valida el hecho de tener derecho a la vida.
El Rabino Skorka nos menciona como la sociedad lo toma como un tema liviano y de conversación diaria, como si fuese así de simple. Y nos explica una de las pocas situaciones en la cuales el judaísmo lo permite, y es solo cuando la vida de la madre corre peligro. A pesar de que nos admite quelos antiguos judíos evitaron a conveniencia trastocar el tema durante esa época por evitar encontronazos con Roma que se encontraba sumergido en sus dilemas de aceptación de doctrinas. Lamentablemente nos informa que solo los sabios o autoridades de sus respectivos tiempos determinaran la fe del tema, basado en sus tiempos dejando abierto así la aplicación del privilegio de vida a discusión para...