evangelio en crisis

El evangelio en crisis
El movimiento evangélico en América Latina se encuentra en crisis. De esto no me cabe duda. Pero, antes de que alguien salga en defensa de la tesis contraria, aduciendo números, señalando que hay hoy más evangélicos que nunca antes, y que en algunos países y regiones hasta se puede decir que hay conversiones en masa, permítaseme aclarar qué es eso de la crisis.
.Etimológicamente, el término ha sido tomado letra por letra del griego krisis, a través de exactamente la misma palabra en latín, en que también se dice crisis. Pero en sus orígenes, y en el griego de la Biblia, el énfasis en el sentido de esta palabra no recae sobre la dificulta o la posibilidad de que algo desaparezca, sino sobre el juicio que se emite sobre ese algo. Hoy, por ejemplo, decimos que unnegocio está en crisis cuando está a punto de quebrar. Pero en el sentido original cada auditoría es una crisis, no porque se hayan hecho manejos ilegales y se tema su descubrimiento, sino por el hecho mismo de que alguien viene a juzgar lo que se ha hecho en el negocio. Volviendo al ej~o del negocio y la auditoría, esta última no ha de ser temida sino por los negociantes cuyas cuentas no estánclaras. La crisis de la auditan, el juicio de la auditoría, bien puede dar resultados positivos si el contable llega a la conclusión de que las cuentas están claras, que no se han falsificado, y que no ha habido desfalco alguno, sino que el negocio marcha bien y que sus ganancias son legítimas. Lo que es más, en ese caso el juicio puede tener resultados positivos, si la compañía lo utiliza paramejorar sus servicios, sus procedimientos, sus adquisiciones, etc.

En la lengua castellana todavía conservamos algo de ese sentido
de la crisis como juicio, cuando por ejemplo decimos que hay
que leer un libro con "espíritu crítico". Esto no quiere decir que
debamos ser criticones, sino sencillamente que al leerlo hemos de ir
emitiendo nuestro juicio propio. En este sentido positivo, decimos,por ejemplo, que alguien es "crítico de cinematografía", y lo que
queremos decir con ello es que esa persona emite juicios que pueden
ser positivos o negativos, y que pueden despertar el interés por una
película, o ahogarlo.
Puesto que el juicio frecuentemente conlleva condenación, sí
hay una dimensión negativa en la palabra "crisis". Así, por ejemplo,
en Apocalipsis 18: 10 el "juicio" -lacrisis en el texto griego- es
prácticamente 10 mismo que la condenación: "¡Ay! ¡Ay de ti, oh gran
ciudad, oh Babilonia, ciudad poderosa; porque en una sola hora
vino tu juicio!".
Pero por otra parte, puesto que el juicio también conlleva equidad,
el buen juicio es, perdónese la redundancia, el juicio justo. Por
eso la palabra "juicio" tiene también connotaciones positivas en
nuestra lengua,como cuando decimos que una persona es "juiciosa",
o que tiene "buen juicio".
De igual modo, al declarar que el movimiento evangélico en
América Latina está en crisis, no estoy diciendo que esté a punto de
desaparecer, como cuando un negocio está en crisis porque está a punto
de quebrar. Lo que estoy diciendo es más bien que está bajo juicio,
que ha llegado la hora de hacer una auditoría, queno basta con darnos
golpes de pecho y proclamar cómo crecemos, cuántos templos
tenemos y cosas semejantes. Estamos en crisis, como una persona
enferma llega a una crisis, al momento en que se determinará si ha de
vivir o no, y cómo ha de vivir. Estamos, en una palabra, en un momento
crítico de nuestra historia. Y porque 10 "crítico" tiene que ver con
el juicio, estamos en un momento en quetenemos que detenemos a
juzgar 10 que hemos hecho, 10 que estamos haciendo y quiénes somos.
Hace algunos años, le pregunté a un pastor en España cuántos
miembros tenía su iglesia. Me contestó: "Hermano, somos unos trescientos.
Pero el problema no es que somos trescientos. ¡El problema
es los trescientos que somos!". De igual modo, aunque las estadísticas
son importantes, la crisis del...