Evolución Social

EVOLUCIÓN SOCIAL
SALVAJISMO
Según el esquema de la teoría evolucionista postulada por L.H. Morgan en el siglo XIX, salvajismo es el primer estadio de la evolución cultural de los grupos humanos, al que siguen barbarie y civilización, respectivamente. En este estadio, que a su vez subdivide en inferior y superior, las sociedades viven de la caza y la recolección y tienen formas socialesrudimentarias.

Inferior.-En el esquema evolucionista de L.H. Morgan, el salvajismo inferior es la fase culturalmente menos avanzada de la primera etapa de la evolución cultural humana, que pasa por salvajismo, barbarie y civilización. Se caracteriza por una economía de subsistencia basada en la recogida de animales salvajes, la propiedad comunal de los recursos en el seno de pequeñas hordas nómadas yla promiscuidad.


Superior.-En el esquema evolucionista de L.H. Morgan, el salvajismo superior es la fase culturalmente más avanzada de la primera etapa de la evolución cultural humana, que pasa por salvajismo, barbarie y civilización. Se caracteriza por la invención del arco y la flecha, la prohibición del matrimonio entre hermanos y la filiación matrilineal.

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BARBARIE

Los miembrosde Socialismo o barbarie combatían el estalinismo en todas sus formas y trataron de desarrollar un marxismo antidogmático. Consideraban a la URSS y a todos los países autodenominados socialistas como capitalistas de Estado, es decir, sociedades dirigidas por una nueva clase dominante (la burocracia) de explotadores engañosamente autonombrados socialistas, es decir, dirigentes del Estado y de laeconomía que habían ocupado el lugar de los patronos mientras que la situación real de los trabajadores permanecía sin cambios. Aunque fuertemente influido por Castoriadis, el grupo tuvo desde su creación diferentes corrientes internas que acabaron por producir dos escisiones importantes:
• En 1951, un primer conflicto estalló entre los partidarios de crear un partido revolucionarioestructurado en torno a un programa político (Castoriadis) y los que confiaban en la unión espontánea de la vanguardia obrera a lo largo de un proceso revolucionario violento; éstos creían que Socialismo o barbarie no debía ser más que un lugar de discusión y de crítica. La controversia condujo a la salida temporal de Lefort y otros militantes.
• En junio de 1958, después de asumir De Gaulle lapresidencia de la República, se produjo otra crisis con el mismo tema de fondo, pero en una situación nueva provocada por la llegada de nuevos miembros, la mayoría estudiantes. Un grupo retomará las tesis de Lefort y formará Informations et Liaison Ouvrières (Información y lazos obreros). Por su parte, Castoriadis y otros militantes, aun rechazando el modelo leninista de partido, se pronunció por eldesarrollo de una organización política basada en un programa de acción enfocado a ayudar a la vanguardia obrera a desarrollar su toma de conciencia política
A partir de 1960, Castoriadis se fue alejando del marxismo. Entendía que la extensión de los regímenes burocráticos y la burocratización creciente del capitalismo estaba creando una sociedad de estructura piramidal donde la mayoría de laspersonas, sometidas a la alienación, podrían ser impulsadas a combatir el sistema fuera de la idea de lucha de clases, superada por un régimen capitalista/burocrático capaz de eliminar las crisis, asegurar el crecimiento económico y aumentar el nivel de vida.
Después de sucesivas escisiones, Socialismo o barbarie se autodisolvió entre 1966 y 1967.




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CIVILIZACIÓN
Civilización,utilizando el término en un sentido restringido, es una sociedad compleja.[] Las civilizaciones se diferencian de las sociedades tribales basadas en el parentesco por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone relaciones sociales más abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo del patriarcado[] , la agricultura y a partir de ella el desarrollo económico con la...