evolucion de los procesos geopliticos

República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria
Instituto Tecnológico Los Llanos
Sección: 1
Turno: Mañana


PLAN DE ACCIÓN PARA CREAR UN PROGRAMA DE RECOLECCIÓN DE MEDICAMENTOS PARA LAS PERSONAS DE ESCASO RECURSO DE LA COMUNIDAD DE CASCO CENTRAL LA FLOR DEL LLANO VALLE DE LA PASCUA ESTADO GUÁRICO.

PASCUA, ESTADO-GUÁRICO.MAYO-2014


República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria
Instituto Tecnológico Los Llanos
Sección: 1
Turno: Mañana

PLAN DE ACCIÓN PARA CREAR UN PROGRAMA DE RECOLECCIÓN DE MEDICAMENTOS PARA LAS PERSONAS DE ESCASO RECURSO DE LA COMUNIDAD DE CASCO CENTRAL LA FLOR DEL LLANO VALLE DE LA PASCUA ESTADO GUÁRICO.


PRFESORA : ZAIDA BOLIVARPARTICIPANTES:
BLANCA, CARMEN C.I:25014198
LEDEZMA, JOCELYNE C.I:18834903
MACHUCA, EUDIS C.I:24.476.343
OLIVO, LUZ ANDREINAC.I:24240199
PEREZ, JOSE GUILLERMO C.I:24792037

MAYO-2014
RESEÑA HISTÓRICA DEL CASCO CENTRAL DE
VALLE DE LA PASCUA


Desde época colonial las poblaciones de Chaguaramas primero y Valle de la Pascua después, representan una encrucijada de caminos, pueblos con múltiples vías, estratégicamente ubicados. El camino antiguo del llano, salíade San Sebastián de los Reyes pasando por Camatagua, de ahí hasta donde se bifurca la vía hacia el Valle de Orituco y hacia Barbacoa y El Sombrero para seguir hacia Chaguaramas, Valle de la Pascua, Tucupido, Chaguaramal del Perales-Unare hasta la Nueva Barcelona o Cumana. Caminos ampliados por Guzmán Blanco entre 1871 y 1874 y por Gómez entre 1908 y 1935. Caminos carreteros o caminos realesutilizados por arrieros y puntas de ganado, porque era imposible para el uso de carretas y diligencias.En estos caminos no había  puentes y las fuertes crecientes de los ríos Orituco, Memo, Quebrada Honda, Unare y otros detenían el paso de viajeros. Después de la muerte de Gómez en 1935, se inicio un plan de mejoramiento de carreteras y principalmente de construcción de puentes.
A mediados del sigloXVIII ya existían varios caseríos y misiones cercanos al sitio de Valle de la Pascua. Tucupido, Santa María de Ipire, Altamira, Chaguaramas y Cabruta, se perfilaban como asentamientos definitivos en cuyos alrededores se iban consolidando los hatos ganaderos que definían la economía predominante en el llano. La cría del ganado vacuno iba definiendo un modo de ser llanero, mientras que todos loscaminos para su comercio pasaban por San Sebastián de los Reyes, centro piloto del gobierno colonial para la penetración de los blancos españoles o criollos hacia el Sur. Desde esta ciudad y de la zona del Orituco, provienen varias de las primeras familias que se asentaron en la subcuenca de la quebrada de La Pascua, entre ellos, los Zamora, Sánchez, Arzola, Requena, Charmel, Hernández y otros quellegan y se establecen.
En 1783 monseñor Mariano Martí en gira pastoral por la Provincia de Venezuela, proveniente de Santa María, Chaguaramal (Zaraza) y Tucupido, puso su planta peregrina en el oratorio que tenía en su casa de habitación el canario Juan González padrón, el cual estaba dedicado a Nuestra Señora de La Luz, ahí confirmó más de quinientos niños.
Durante la estadía Martí creóadministrativamente el Curato de Nuestra Señora de la Candelaria del Valle de la Pascua, fijando sus límites con claridad meridiana. El Notario de Visita, don Joseph de Soto, actuando como secretario de Monseñor Martí, anota lo siguiente: “Declaro ser necesario desmembrar el referido Valle de la Pascua del supradicho pueblo de Chaguaramas, para la creación de un nuevo y distinto Curato cuya Iglesia se...