Evolucion del hombre

INTRODUCCIÓN

El objeto principal de éste trabajo de investigación es adentrarnos en el tema respecto del origen y evolución del hombre, tomado desde las dos perspectivas principales: filosófica y biológica.
Así, iremos poco a poco, explicando y ejemplificando las teoría más importante al respecto para, de éste modo, ir entendiendo el origen del hombre explicado desde diversos puntos de vista,tan diferentes entre sí, pero que al final encuentran un punto de convergencia, el cual estará descrito en éste trabajo de investigación.
Por otro lado, uno de los objetos de éste trabajo, es encontrar los factores de la evolución del hombre, tomados tanto de una perspectiva filosófica como biológica, o más bien científica, las cuales analizaremos y explicaremos de manera profunda.
Sin embargo,la finalidad principal de éste trabajo es buscar y adentrarnos en el origen y evolución del hombre, pero, tomados desde una perspectiva más bien filosófica, por el carácter filosófico y antropológico del ramo que nos ha encargado esta labor y es por ello que hablaremos de varias teoría que se relacionan y explican éste tema a profundidad, para finalmente llegar a las declaraciones emitidas por elPapa Juan Pablo II, quien se refirió a la unidad y a la relación entre las teorías cristianas del origen y evolución del hombre con las de origen científico, a modo de representar a esta institución eclesiástica, pero ya no tan reacios a aceptar las teorías científicas y ,específicamente la darviniana, sino mas bien para aceptarlas dentro del marco religioso cristiano.
Pero, por otro lado,tampoco, pudimos dejar de lado las teorías científicas, por ello, nos referimos, de manera breve, a ellas, a modo de relación para con estas declaraciones papales.
Cap I
Es un problema falso, significa que no han entendido bien alguno de los términos, puesto que la biblia es evolución a través del creacionismo, una gradación perfecta que la paleontología describe. Para un biólogo digamos que lacreación no le afecta ya que estudia lo que hay. Stephen Hawking, en el libro 'Breve historia del tiempo' alega que el universo puede tener un principio autodirigido y que no se vería afectado por nada que estuviera fuera de él, ni creado ni destruido, simplemente sería'. Si encontráramos una respuesta sería el triunfo de la razón humana. La noción de creación es metafísica y racionalmente demostrable.Todo en el universo puede quizás explicarse por leyes científicas, excepto la realidad, es distinto saber cómo funciona que saber que existe. La creación es la producción de la realidad partiendo de la nada. La evolución es una hipótesis científica que intenta explicar los mecanismos de cambio de estos, no de las causas. El creacionismo piensa que todo cambio equivale a una nueva acción creadoranacida de la nada, pero esto no es así puesto que lo que se conserva cambia con el paso de los años. La creación, por tanto, exige una evolución en la que cada fenómeno puede explicarse por una ley científica que explique los mecanismo de cambio. De esta forma, se ve claro que la creación y la evolución no pueden entrar en conflicto.

Cap II
Dentro de la Iglesia cristiana, se ha afirmadoconstantemente que “ la verdad no puede contradecir a la misma verdad “. Esto ha sido expresado por autoridades del ámbito religioso tales como; León XIII, Juan Pablo II o Pablo VI.
Con este dicho, lo que ellos plantean o postulan es que la verdad científica no puede ser balo ninguna circunstancia disconforme con la verdad revelada, o con ésta revelación divina, afirmando que cada campo se debemantener dentro de los límites de sus respectivos sectores.
La razón de esto, según la doctrina de la Iglesia, es que como Dios es y representa a la suprema verdad y a las parciales también, éstos resultan ser aspectos de esa misma y única verdad.
A modo de deducción de esta materia, se puede decir que es posible admitir discrepancias entre unas y otras verdades, pero admitir lo absoluto de una de...