Evolución O Creacion

¿Es la vida producto de una evolución u obra de la creación?
Cuando abordamos el tema de la vida, nos preguntamos, ¿Fue la vida creada o provino de algún ancestro en común?, varios estudiosos sean Científicas o Religiosas abordaron este tema durante la historia.
Según (La Biblia Génesis 2, 19): “Y Yavé Dios Trajo ante el hombre todos cuantos animales del campo y cuantas aves del cielo formo dela tierra, para que viese como los llamaría, y fuese el nombre de todos los vivientes el que El les diera.” Aquí se observa como la religión plasma la idea de que las especies fueron creadas por Dios y permanecieron fijos hasta la actualidad y no sufrieron cambios, afirmando que las especies son inmutables.
Quizá sea pertinente mostrar aquí como “la filosofía de Aristóteles, aun siendo posteriora los relatos bíblicos, carece del concepto de creación, lo que significa que el Judeo-cristianismo no debe la idea de creación a la filosofía.” (José Antonio Sayes, 2002)
Comencemos por Aristóteles, que en términos de José Antonio Sayes “Para el gran pensador griego, el problema es la explicación del movimiento.” (José Antonio Sayes 2002) Dios aparece en el no como creador, sino como primermotor que explica la cadena toda del movimiento. Todo cuerpo en movimiento necesita de un motor. Si este motor es, a su vez, móvil, necesita de otro. En esta serie de motores y movidos, es imposible llegar hasta el infinito. Si no hubiera un primer motor, no habría tampoco movimiento. Existe un primer motor que tiene que ser inmóvil es Dios. Este motor inmóvil es Dios.
Así de acuerdo a José AntonioSayes, Aristóteles demuestra así la existencia de Dios. Pero hay que tener en cuenta esto “Aristóteles desconocía la idea de creación” (José Antonio Sayes, 2002) Durante cientos de años, los eruditos cristianos aceptaron la “teoría de Aristóteles sobre la fijeza de las especies.” (Dylan Evans y Howard Selina, 2001) Creían que Dios había creado cada especie de forma independiente al principio delos tiempos y que cada especie había permanecido igual hasta el presente.
Según Sayes para Platón, el verdadero ser son las ideas que existen como entidades perfectas y como tipos ejemplares en una región ultraterrena (José Antonio Sayes, 2002). Es decir, a nuestro juicio todo lo humano son meras copias de esas ideas, sombras de las mismas y el numero de esas ideas es infinito y estánjerarquizadas y presididas por la idea del bien.
El termino alma, (cuyo origen no explica Platón y parece presentar como preexistente) estuvo en la región feliz de las ideas, contemplando aquel mundo ideal. Por un pecado fue contemplando aquel mundo ideal. Por un pecado fue condenada a la cárcel del cuerpo. Luego liberada de él pasara a mejores o peores, según sus meritos (José Antonio Sayes, 2002). Platónno es creador, ya que se limita a modelar una materia eterna. La pregunta es esa idea suprema del bien la podemos entender como Dios y como Dios creador.
Conozco ya buena parte de la argumentación religiosa a favor de la creación y me gustaría conocer mucho más. Por ello podemos decir que todo a nuestro alrededor cambia y se transforma: los paisajes, las personas. De acuerdo a Flori y Henrri yalo decía el filósofo griego Heráclito: “Todo fluye no se baña uno dos veces en el mismo rio” (Flori, Jean y Rasolofomasoandro Henrri, 2000). De modo que la evolución pudo producirse. Ya ha habido tiempo más que suficiente para que todas las especies actuales hayan descendido de un único ancestro común mediante una serie de pequeños y múltiples pasos. Por lo tanto, la evolución es un hecho: losseres vivos no son bloques graníticos, las especies no son inmutables. Algunas desaparecen, por otra parte, cada vez más deprisa, otras cambian, se alteran por mutaciones que sobrevienen bruscamente, haciendo surgir caracteres nuevos y dando a luz una especie modificada, generalmente en el sentido de una atrofia o una degeneración.
Según Paul Strathern Linneo, había abierto el campo de la...