Examen Estructuralismo

EXAMEN ESTRUCTURALISMO


1. Reseñe el camino abierto por la lingüística a la antropología estructural

El estructuralismo proviene de la aplicación del modelo lingüístico a la antropología, teniendo como principal exponente a Ferdinand de Saussure y sus planteamientos sobre fonología.

En primer lugar, distingue el lenguaje entre lengua y habla; la primera la entiende como el conjuntode reglas adoptadas por un cuerpo social para permitir el ejercicio del lenguaje entre los individuos, mientras el habla es la operación misma de los sujetos hablantes, o sea, la lengua es realizada en el habla. Entonces la lengua es finita y permanente y refiere al tiempo reversible en tanto es recurrente (tiempo de la gramática), y por su parte el habla es infinita y contingente, refiriendo altiempo irreversible.

Esta distinción trae implícitas tres reglas:
a) Idea de sistema: el objeto de estudio de la lingüística se presenta como un sistemas de signos independientes de los hablantes, y que gesta en la determinación mutua de la cadena sonora del significante y la cadena conceptual del significado, en ella lo que cuenta son las relaciones diferenciales entre ellos. Entonces es unconjunto de diferencias entre las partes, por lo cual las partes no pueden entenderse por si solas, sino en relación a otros, lo que rompe con el esecialismo entre las partes. Entonces las partes solo adquieren significación a condición de integrarse en sistemas.

b) A partir de la se desprende la relación entre diacronía y sincronía, pues el sistema de diferencias no aparece sino sobre uneje de coexistencias (sincronía) totalmente distintas del eje de las sucesiones (diacronía), lo que abre paso a una lingüística sincrónica que estudia los estados en sus aspectos sistemáticos, o sea, sus hechos son las relaciones; y una lingüística diacrónica o de la evolución de los sistemas cuyos hechos son los acontecimientos en el sistema, por consiguiente no es inteligible en si misma, sinocomo comparación de sistemas anteriores, dependiendo así de la sincronía. En esta distinción la diacronía es responsable del desorden, entonces el tiempo histórico figura negativamente, por lo que es subordinada a la sincronía e tanto esta refiere a la estructura.
*** Según esto Ricouer el estructuralismo privilegia la sincronía y la hermenéutica la diacronía.

c) Idea de inconsciente: lasleyes lingüísticas delimitan un nivel inconsciente, no reflexivo ni histórico del espíritu, el cual es más kantiano que freudiano en tanto es categorial, combinatorio y un orden concluido que es ignorado, o sea, sin referencia a un sujeto pensante. A raíz de esto el estructuralismo se define como antiidealista, antireflexivo y antifenomenológico.

Finalmente, la fonología busca leyes generales,encontradas ya sea o por inducción o por deducción lógica, lo que le otorga un carácter absoluto al poder llegar a formular relaciones necesarias. Esto le permitirá luego a la antropología estructural tener un carácter científico.

Otra distinción importante es la de significado / significante, que para De Saussure era una distinción arbitraria, lo que es superado por Levi Strauss que laconsidera necesaria, lo que se relaciona con la distinción signo - símbolo.

Este modelo lingüístico del sistema fonológico puede ser traspasado por Levi Strauss a otros sistemas, en tanto sean sistemas de comunicación como lo es el sistema de parentesco, de mensaje y económico.

En síntesis, el camino que abre la lingüística mediante su modelo fonológico al estructuralismo es el dar cuenta de unsistema que es elaborado en por el espíritu en el plano inconsciente, y que se entiende a partir de las relaciones diferenciales entre las partes que constituyen el sistema, y que adquieren significación en él, privilegiando entonces la sincronía por sobre la diacronía, en busca de leyes generales.

1. Reseñe el camino abierto por la lingüística a la antropología estructural.

La lingüística...