examen pau nietzsche

EXAMEN DE NIETZSCHE

EXAMEN DE NIETZSCHE



1.- En este texto Nietzsche arremete contra el pensamiento racional-conceptual propio de
los filósofos. Donde la historia de la humanidad ve culto a la verdad y al conocimiento,
Nietzsche no ve más que error, mentira y ofuscación. Su crítica se centra en dos
aspectos:
• La creencias de los filósofos en el Ente. Desde Platón, los filósofos hanbuscado
la verdad en lo estático ("lo que es no deviene, lo que deviene no es"...), esto es, en
lo que no cambia, en lo que permanece igual así mismo. El problema es que la
realidad es cambiante, es devenir. Por lo que el pensamiento conceptual ha de
convertir en estático lo que es dinámico: ("ellos matan, ellos rellenan para disecar").
Convierten la realidad mudable en momias-conceptuales("de sus manos no salió
vivo nada real"). Pero, si el pensamiento racional se desentiende de lo real ("la
muerte, el cambio, la edad, así como la procreación y el crecimiento son para ellos
objeciones"), ¿cómo puede llamarse verdad a lo que surge de sus manos?.
• El desprecio de la sensibilidad y del cuerpo . Dado que el Ser es algo que no
podemos encontrar en una realidad en constante cambio,la tendencia de los
filósofos ha sido la de colocar el Ser en un trasmundo más allá del mundo sensible,
lo que ha llevado inevitablemente al desprecio del mundo material (el único que
existe) y de la sensibilidad. ("Estos sentidos, que también en otras ocasiones son tan
inmorales, nos engañan acerca del mundo verdadero"). El pensamiento momia ha
desembocado en un desprecio a toda la vidasensible, la única que existe, y en una
condena del cuerpo como recipiente de todos los pecados. Somos seres sensibles y
sensuales, no lo hemos elegido, pero lo somos. ¿Cómo puede condenarse al ser
humano por ser lo que la naturaleza quiere que sea?. No existe un absurdo mayor. O
quizá sí: pues esa condenación se ha considerado en todas las épocas como
sabiduría.



2.- Nietzsche llamaegipticismo al intento de los filósofos de convertir la realidad dinámica
del devenir en la realidad estática del ser. Del mismo modo que los egipcios creen vencer
a la muerte convirtiendo el cuerpo vivo en una momia, los filósofos creen aprehender la
realidad congelándola, matándola en forma de conceptos-momia. En ambos casos, lo
único que consiguen es una macabra y grotesca caricatura que nadatiene que ver con lo
real. La momia ya no vive y los conceptos momia ni se aproximan a la realidad viva ("de
sus manos no salió vivo nada real"). Los conceptos no son más que momias disecadas de
lo vivo-real.
Por lo tanto, la filosofía occidental ha estado rindiendo culto a la muerte desde hace
siglos, al creer que los conceptos-momia representan lo real. Pero en verdad no son más
que cáscarasresecas y vacías que distan mucho de representar algo que se parezca a la
verdad.



3.- LA CRÍTICA DE NIETZSCHE A LA RAZÓN


Toda la filosofía occidental daba por sentadas una serie de verdades que no habían sido
cuestionadas por ningún filósofo hasta la aparición en escena de Nietzsche. Estas
supuestas verdades eran las siguientes:
Se concibe al ser humano como un "animal racional",esto es, un animal que se diferencia
de los demás porque posee capacidad de raciocinio. Desde los griegos, el desarrollo de
esta capacidad racional es considerado como el objetivo principal de toda vida humana.
En primer lugar porque es la única facultad que nos permite un acceso al conocimiento
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verdadero. Siempre que estudiamos historia de lafilosofía se nos enseña la revolución
que supuso el paso del pensamiento mítico tradicional al pensamiento lógico-racional que
desembocaría con el tiempo, ya entre los propios griegos, en la actitud científica moderna.
Galileo, en el Renacimiento, llegaría a decir que la razón humana, cuando conoce, es tan
perfecta como la divina, que la diferencia entre ésta y la humana se refiere a la cantidad
de...