exegesis de colocenses 1:9-20





FACULTAD DE TEOLOGIA, LICENCIATURA EN TEOLOGIA.

EXÉGESIS DEL LIBRO DE COLOSENSES 1:9-20

CATEDRA: GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO
CATEDRATICO: LIC. CANDIDO RAMIRÉZ SÁNCHEZ
ALUMNOS:
IRMA JUDITH PÉREZ ORELLANA

DAMARIS RAQUEL ROSALES

EDENILSON ALEXANDER CERNA TORRES


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VISION
“Ser la universidad con prestigio evangélico y académico enla formación de profesionales integrales”.


MISION
"Contribuir en la formación de Profesionales académicamente competentes, con valores espirituales, investigadores e innovadores, comprometidos con la sociedad y el ambiente sirviéndoles con amor cristiano.









INDICE PagIntroducción………………………………………………….. 4
Análisis Estructural…………………………………………. 5-14
Contexto histórico general………………………………. 15-18
Análisis contextual básico……………………………….. 18-22
Análisis contextual detallado…………………………… 22-48
Contexto histórico particular del pasaje……………. 48-56
Uso de pasajes paralelos…………………………………. 56-63
Conclusiones exegéticas………………………………….63-68
Enriquecimiento de las conclusiones………………… 68-71
Aplicaciones prácticas…………………………………….. 71-75
Fuentes consultadas……………………………………….. 76








INTRODUCCIÓN

En este estudio de la palabra que hemos realizado determinada mente y minuciosa podemos decir que es muy importante que todo estudiante de teología a si como cualquier creyentedebe hacer un estudio profundo de un libro para una mayor interpretación sin olvidar que debemos analizar y estudiar el contexto histórico, geográfico, y cultural, con la mejor fuente que podamos contar(diccionarios, biblias de estudio, web, etc.).
Es importante mencionar que ante todo debemos poner en primer lugar la guía del espíritu santo, pues sin ella no podríamos interpretar adecuada mentela palabra, y nos podemos convertir en herejes, podemos decir que con la ayuda del espíritu Santo podemos hacer una buena interpretación, pero no podemos negar que con la ayuda de las herramientas mencionadas arriba podemos hacer una mejor investigación.







EXÉGESIS DEL LIBRO DE COLOSENSES 1:9-20

PASO I: ANALISIS ESTRUCTURAL
1.1 Bosquejo Relativo
I - * Saludo y RecomendacionesApostólicas (v.1-8)
Pablo comenzó su carta con este saludo para presentarse a los lectores y desear la bendición de Dios sobre ellos.
Pablo citó su llamado apostólico y oficio para darle autoridad a lo que
Sigue. “Pablo” fue el nombre que el apóstol usó de sí mismo en el mundo romano-helenístico en lugar de su nombre judío “Saulo”.
“Los judíos en las áreas de habla griega tomaban nombres que seaproximaban estrechamente al sonido de susnombres hebreos y arameos, p. ej., Silas: Silvano; Jesús:Jasón. Timoteo no era un apóstol oficial sino sencillamente un hermano cristiano.

Estaba con Pablo cuando escribió esta carta, aunque no es coautor (cf. 1:23-25, 29; 4:18, et al.).11 Pablo se asoció con él en las introducciones a 2 Corintios, Filipenses, 1 y 2 Tesalonicenses y a 1 y 2 Timoteo yFilemón.
Además menciona a Timoteo en Romanos, 1 Corintios y 1 y 2 Timoteo. El autor de la epístola a los Hebreos también menciona a Timoteo.
Los colosenses creyentes eran “santos” (gr. hagios, apartados para Dios) en su posición y “fieles hermanos” (gr. pistis adelphois) en su práctica.
Vivían en Colosas, una ciudad al lado del río Licos en el valle del Licos en el distrito geográfico llamadoFrigia. Este distrito yacía en la provinciaromana de Asia al oeste de Asia Menor (la moderna Turquía). Colosasestaba a unos 160 km al este de Éfeso, unos 18 km al este de Laodicea y como 21 km al sureste de Hierápolis.
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La “gracia” (gr. charis) de Dios es el favor inmerecido y poder sobrenatural. Esta palabra es muy prominente en el Nuevo Testamento yaparece...