¿Existen Derechos Sociales'

¿Existen Derechos Sociales? Análisis de ensayo de Fernando Atria
Si la noción de derecho es entendida en referencia a la idea de derecho subjetivo en su sentido jurídico, la noción de derechos sociales resulta una contradicción entre los términos. Para evitar esta conclusión es necesario alcanzar una noción alternativa de la concepción política de los derechos.
1. Es la burguesía la queinicia la demanda por el reconocimiento de cierto bienes que consideraban especialmente relevantes, esto durante el siglo XVII y finales del siglo XVIII. Dicha exigencia se materializo en la búsqueda para que ciertos derechos fueran reconocidos, estos derechos garantizaba para la burguesía una protección ante el Leviathan. Sobre la base del reconocimiento de estos derechos, conocidos como “civiles ypolíticos” y que corresponden a la primera generación, fue que se estructuró el concepto de estado de derecho. Además, iban acompañados de la idea de que lo político era una asociación artificial constituida por seres humanos. Es decir, estos derechos fueron concebidos en sus inicios como propios del individuo contra la comunidad política, ya no tenían como amenaza otros individuos, si no elLeviathan recién constituido.
Los revolucionarios franceses sostuvieron que “el objeto de toda sociedad política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre”. Por tanto, los derechos que defendían eran considerados naturales por ser previos a la existencia de la comunidad política. A partir de esta idea el respeto a estos derechos se convirtió en el fundamento de laautoridad de los nuevos sistemas políticos modernos.
2. La tradición republicana y la socialista sostienen como una de sus ideas principales el que el acto constitutivo de lo político crea una comunidad cuyo valor reside en que permite una forma de vida propiamente humana. La comunidad es valiosa porque permite a sus miembros relacionarse atendiendo a la razón y a no a sus propias inclinaciones,es decir, en base a la solidaridad, que enfatiza la obligación comunitaria de atender al bienestar de cada uno de sus miembros.
3. La concepción de igualdad y comunidad, propia del socialismo del siglo XIX, también influyó en la concepción de derechos. Desde el punto de vista socialista los derechos civiles y políticos eran esencialmente unilaterales y formalistas. Unilaterales, en primertérmino, porque concebían al individuo aislado de la comunidad y el hecho de vivir en ella no era fuente de derecho alguno. Y en segunda lugar, los consideraban formalistas porque centraban la importancia de las condiciones formales y no de las sustantivas para el ejercicio de la libertad y para la búsqueda de la felicidad.
La particularidad de los derechos de primera generación radica en que aldeterminar quién tiene qué derechos se establece quién tiene qué deber. Además, pueden ser concebidos como naturales, puesto que para fijar su contenido, ya sea activo o pasivo, basta con atender a la posición del individuo aislado. Cuestión completamente distinta en el caso de los derechos sociales, puesto que especificar su aspecto activo no replica lo mismo respecto del contenido de su aspectopasivo
Los derechos irrumpieron históricamente con la intención de justificar la revolución proponiendo las bases de una nueva forma para que los seres humanos se asociaran, no porque otras necesidades fueran menos importantes, sino que ellas no estaban cubiertas por derechos que pudieran ser concebidos como naturales. En la medida en que los derechos cumplen la función de justiciar la existencia delestado es que pueden ser llamados naturales.
4. A medida que la revolución empieza a desaparecer del horizonte los derechos aparecen para algunos sólo en su aspecto pasivo, imponiendo deberes de respeto a la libertad de otros, comenzando a ser percibidos como opresivos. A la unilateralidad y formalismo denunciado en la doctrina liberal de los derechos los socialistas buscaron responder...