Expiación Limitada

CAPÍTULO I
DOCTRINA DE LA EXPIACIÓN LIMITADA

Antes de expresar nuestra postura sobre doctrina de la Expiación, en cuanto a sus alcances, presentamos nuestra definición de esta doctrina. Como sabemos la expiación es un concepto que “se remonta al Antiguo testamento cuando Dios construyó un sistema por el cual el pueblo de Israel podía expiar sus pecados ” (Sproul, 1996, pág. 199). El hombreal caer en un estado de pecado está separado de la gloria de Dios (Romanos 3:23) ya que Dios es Santo. No hay ninguna cosa que pueda ser el hombre para establecer la comunión con Dios, ya que es pecador (Romanos 3:12) y Dios aborrece todo pecado (Romanos 1:18, Salmos 5:5). Dios también es Justo, por ello no puede pasar por alto el pecado y declara sentencia de muerte contra el hombre que especador (Romanos 6:23, Génesis 3:3). Pero Dios en su eterno amor, justicia y divina voluntad (Efesios 1:6-9) dio a su Hijo Unigénito para salvar a los pecadores (Juan 3:16) y satisfacer su justicia. “Si el hombre va a ser salvado redimido de la maldición del pecado y de la muerte […] se deberá ofrecer un sacrificio. ¡El sacrificio fue Jesucristo! (Harrison & Bromiley, 1985, pág. 229)”. Calvino alrespecto menciona: “Cristo llevó sobre sí mismo y sufrió el castigo que pendía sobre los pecadores a causa del justo juicio de Dios, y por su expiación se satisfizo al Padre y se aplacó su ira” (Institutción de la religión cristiana). Es por esto que por medio del sacrificio único y perfecto de su Hijo Jesucristo, que paga el precio del pecado, restablece la comunión entre Dios y los hombres volviéndoseel Mediador (1Timoteo 2:5). Por otro lado, Agustín observa, respecto de la reconciliación del hombre por medio de Jesucristo lo siguiente: “No se debe entender como si Jesucristo nos hubiese reconciliado con el Padre para que éste nos comenzase amar, porque antes nos odiase; sino que fuimos reconciliados con quien ya antes nos amaba, aunque por el pecado estaba enemistado con nosotros” (Calvino,1967, pág. 375). Observando todo esto, nuestra definición de la expiación es la siguiente: La expiación es la obra de Jesucristo que hizo en la cruz para satisfacer la justicia divina, reconciliándonos con Dios para nuestra salvación, siendo nuestro mediador.
En cuanto a los alcances de la expiación de Jesucristo, es donde se construye la doctrina reformada de la Expiación Limitada . Laposición reformada, el cual es nuestra posición, es que “Cristo murió con el propósito de salvar efectivamente y, con toda seguridad a los elegidos, y anda más a los elegidos” (Berkhof, 1981, pág. 468). Por otro lado, los arminianos sostienen que: “Cristo murió con el propósito de hacer posible la salvación para todos los hombres sin excepción, aunque no todos se salvarán” (Berkhof, 1981, pág. 468).Como podemos observar estas dos posiciones están en desacuerdo, aun que encuentran puntos que coinciden: sostienen que no todos serán salvos, se puede hacer una oferta gratuita del evangelio a todas las personas, Jesucristo tiene mérito suficiente para pagar todos los pecados del mundo (Grudem, 2009).
En cuanto al alcance o amplitud de la expiación la confesión de Westminster nos diceconcerniente a esta doctrina:
Puesto que Dios ha designado a los elegidos para gloria, así también, por el eterno, y más libre propósito de su voluntad, ha ordenado todos los medios para ello. Por lo tanto, los que son elegidos, estando caídos en Adán, son redimidos por Cristo; son eficazmente llamados a la fe de Cristo por y Espíritu que obra a su debido tiempo: son justificados, adoptados, santificadosguardados con su poder, mediante la fe, para salvación. No hay ningún otro santificado, y salvado, sino solamente los elegidos. (Westminster, cap III, sección 6)
CAPÍTULO II
BASE BÍBLICA DE LA EXPIACIÓN LIMITADA

Estas son las bases bíblicas para sustentar la sana doctrina de la expiación limitada.
JESÚS ORA SOLO POR LOS ESCOGIDOS
En el capítulo diecisiete del evangelio según Juan está...