Exposici n de libro

EXPOSICIÓN DEL LIBRO
“APRENDER A VIVIR” - J. KRISHNAMURTI
CAPÍTULO 4:
EL HUMANISMO O EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA MODERNA
Integrantes:
•

Mariana Gaviria Gómez.

•

Julián David Pastrana C.

•

William Andrés Otálora T.

•

Nicolás Andrei Ramírez S.
Grado: 1102
Docente: Diego Solórzano.
Área: Filosofía.
Colegio Claretiano Jornada Privada
Neiva – Huila

CONTEXTUALIZACIÓN Y
RESUMEN
LA FILOSOFÍAMEDIEVAL:

CONTEXTUALIZACIÓN Y
RESUMEN
El movimiento humanista comenzó en el
Norte de Italia entre los años 1440 y 1530.
Donde los escritores de finales de la edad
media Dante, Giovanni Boccaccio y
Francesco de Petrarca contribuyeron en
gran medida al descubrimiento y a la
conservación de las obras clásicas. 
Los humanistas fueron hombres de las
ciudades que se ocuparon de la enseñanza
y lainvestigación debido a su cultura.
Con sus obras, buscaban sentar las bases
de una nueva cultura independiente de la
tradición cristiana escolástica.
En contraposición al sistema jerárquico de la
sociedad feudal, afirmaron la dignidad y el
valor de cada individuo.

CONTEXTUALIZACIÓN Y
RESUMEN
EL HUMANISMO

 Anteriormente

se
buscaba la salvación ya
fuese por la filosofía o
por la religión (fe), esdecir el cristianismo. Para
ello se necesitaba entrar
en contacto con la fe y
amor a Dios.

 El mundo moderno surge

por el derrumbamiento de
las creencias en cosmos.
 Surge

un
espíritu
moderno y revelador va
desde las obras de
Copérnico a las de
Newton (Como lo vamos
a ver a continuación).

EL HUMANISMO
 Es un periodo donde el hombre se

encuentra solo, privado del auxilio del
cosmos y deDios.
 Derrumba
principios
como
la
redondez del mundo; pero también se
afirma que el mundo es un caos e
infinito.
 Va en contra de postulados de la
iglesia y religión misma.


La nueva filosofía pone en duda
todo lo que existía, el fuego; la
coherencia desaparecía y los
acuerdos de pensamientos eran
escasos.

 Los jóvenes no expresan un interés

por política, arte, etc. Y esto es, casi
una broma,en comparación a

Con el humanismo, surge el

desarrollo de la ciencia, la cual
buscaba la exactitud e invitaba
al hombre a la duda, a ser
críticos de su entorno y con el
transcurrir del tiempo la fé se
debilitaba, porque invitaba al
hombre a la duda y a ser
críticos.

La salvación y el cielo ya no se ve con los mismos
ojos sino que se comprendía de acuerdo al caos
en que se vivía.
* El mundoya no es visto como finito, en cosmos
y salvación; sino que se vuelve infinito y un caos
permanentemente.
* En la ética ya no se podía concebir como un
buen ámbito, porque no se sabía en de donde

1. UNA NUEVA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:
ORDEN DEL MUNDO QUE HA DE SER CONSTRUIDO.
El progreso tecnológico hizo perceptible

objetos como las estrellas nuevas, gracias
al telescopio derrumbando así ideascristianas.
La teoría tenia que buscar su propio
concepto
Si el mundo era un caos y en conflicto;
entonces el conocimiento ya no era algo
fácil de desarrollar y es por ello que con el
derrumbamiento de lo bello pierde su
sentido. La armonía ya no están escritos en
el corazón de lo real. Es por ello que, para
buscar el conocimiento, el hombre mismo lo
tiene que buscar aparte de la religión.
Sebusca formular leyes, la ciencia era una
considerada una actividad del espíritu.
Se pasa de lo dado a lo construido.

Todo fenómeno se busca explicar

racionalmente.
Se
busca
introducir
el
conocimiento como algo activo
mas
no
pasivo.
Donde
el
pensamiento
teórico
busque
explicar, “método experimental”.
La teoría del conocimiento de
Kant es un texto sumamente
importante para ese contexto. Lateoría
no
se
trataba
de
contemplar
sino
buscar
investigaciones a raíz de acuerdo
al fenómeno a tratar, una causa y
consecuencias.
Ejemplo: El descubrimiento como
la glucosa, el hígado y el desarrollo
del azúcar en conejos.

2. UNA REVOLUCIÓN ÉTICA PARALELA A LA DE LA
TEORÍA, DONDE EL MODELO TOCABA INVENTARLO.
 La

revolución moral, forjada por la
ciencia moderna no era parecido al
antiguo.
 El...